牛郎织女的故事很小就知道，所以曾经对王母娘娘恨得咬牙切齿；也曾在七月初七仰望星空，没看见喜鹊们搭桥，担心牛郎织女见不了面。爷爷笑着告诉我：“那是传说。”

在爷爷的解释下，我知道了七月初七其实应该是乞巧节，女孩子们要在这一天互相交流学习女红技巧；知道了这一天还叫晒书节，和爷爷一起将家里的藏书和自己的小人书都搬出来，晒掉梅雨留下的潮湿。随着社会发展，女红已经不是评价女子好与不好的标准之一了，电视、电影、网络等也渐渐让人们远离了纸质书籍，乞巧节和晒书节就渐渐被人淡忘，不知何时开始，七月七成了中国的情人节。

之所以叫七月七为中国的情人节，我想一定是为了区别于阳历2月14日西方的情人节吧。中国人表情达意不如西方人来的直接和热烈，所以七月七的大街上远远没有2月14日那个舶来的节日有氛围。玫瑰肯定是要比平时贵的，各大酒店里的节日套餐肯定也是层出不穷，新意迭出的。但是只要稍稍留意一下，一年两个情人节，关注的对象还是有所区别：洋节日备受年轻人的推崇，哪怕一束墨水染的冒牌“蓝色妖姬”都可以让一个相貌平平的女孩在2月14日这天自我感觉美不胜收；七月七的情人节好像更适合逼近中年以及中年以后的人们，因为有了牛郎织女凄美传说的厚重积淀，这一天很多老年夫妇会回忆他们相濡以沫的几十年，那些辛苦的往事和沉重的感情常常能让儿孙们感动的热泪盈眶。今天扬州晚报对于七夕的关注也比2月14日对于洋节日的关注要厚重的多，“精短美文”、“诗词歌赋”、“习俗与传说”等让今天晚报的可读性较之平时有了量的增加与质的升华，也让扬州的七夕有了更多的文化味道。一直觉得扬州是文化的，文雅的，文艺的，但是洋情人节那天的扬州就没有了这些味道，或许只有中国式的浪漫才适合扬州。

骨子里的自己其实很浪漫，但是步入婚姻十几年，城中的风景似乎与浪漫不沾边，所以与中外的情人节也就不沾边。会一起看电影，但从来不会鲜花相送。携手度过相濡以沫的岁月，守得云开见日月时，我和常人一样以为相濡以沫就是幸福。突然有一天记起这么一段话：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”这才明白，多年来人们对于幸福的解释过于断章取义了！相濡以沫是为了生存不得已而靠在一起互相取暖，如果时过境迁后，两个人精神上不能共同成长，应该相忘于江湖才对。可惜又有多少人明白这个道理，即便在这个文化、文雅、文艺的七夕，人们还以为相濡以沫才是真正浪漫和幸福！

黑白黄梅戏电影里的片段至今还在脑海里影影绰绰，严凤英大师的唱腔依稀还在耳边萦绕，但是今天的孩子已经不屑于听我讲牛郎织女的传说。不管如何，在我《闲来走笔七月七》的最后，还是送给饮食男女们一个真挚的祝福吧：祝天下有情人终成眷属！

杨甦于扬州

2011.8.6

-全文完-