说到鲁迅先生《肥皂》中四铭这个人，想必大多数人会摇头的，会说他是封建礼教的卫道士。他在社会上勾结一批同道中人成立“移风文社”，反对新文化、新思想，维护封建礼教，假借民意，搞什么“恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁命令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹文”的征文活动，在家里，也不忘向儿女灌输忠孝思想。然而这些都是表象，他之所以这么做是为了生存，能在社会和家庭中站稳脚跟，因为当时的社会需要他这样做，即使在家里也是如此，他为什么要对儿子大谈“过庭之训”呢？是因为他看中的一棵菜心被儿子抢先吃了。这点让我想起当今走红的一位国学大师，当年文革时，他以石一哥的笔名到处撰写雄文，狠批“封建流毒”，如今又畅谈国学，崇孔尊孟。其实不难理解，时势而已，利益而已。

虽然四铭老先生尊孔复古，做出种种古怪可笑的举动，却不能掩盖他内在的人性的真实的一面，就像拨开繁芜的荒草总能找到可爱的禾苗。他从两个光棍说那个十八九岁的蓬头垢面的的女乞丐只要用肥皂洗一下就会“好得很”中得到启发，想到了妻子耳根后的“陈年老泥”，于是去买一块肥皂送给妻子。这种对于异性（包括妻子）的美好追求，是任何礼教都束缚不了的，这也是他人性不灭的佐证，说是人性中的美好之处，一点也不为过。

写到这里，对许多网友对一些官员一面高唱红歌一面把子女送到国外便嗤之以鼻乃至大加鞭伐就不敢苟同了，我以为那些官员唱红歌是形势需要，是他们立身抑或晋升的需要，送子女到国外去，是他们内心对自由幸福的追求，他们在大唱红歌的氛围里，依然不泯灭心中的真实愿望和对幸福的考量标准，不正是他们人性中的的闪光点吗？

-全文完-