施耐庵是个精神变态狂，施耐庵以丑为美，以恶为善，颠倒黑白、混淆是非，我们可以理解。豺狼有豺狼的嗜血本性，魔鬼有魔鬼的生存法则。我们不把施耐庵看做人，它只是一个把灵魂交付了魔鬼的，披着人皮的野兽。我们不能以人的标准强求它。但是，我们对自称为人的人，就应该以人的理性和道德规范来要求。因此，对于后世今人把施耐庵当作人来看待，把施耐庵这本弥漫着残忍、血腥和罪恶的邪恶之书当作一本好书来追捧，我感到震惊、惊愕。

水浒传第五十回，梁山泊又增添数名强盗：孙立引着解珍，解宝，邹渊，邹闰、顾大嫂、孙新等人一并火家、伴当一迳奔毛太公庄上来，正值毛仲义与太公庄上庆寿饮酒，不提备。一夥好汉呐声喊杀将入去，就把毛太公，毛仲义并一门老小尽皆杀了，不留一个；去卧房里搜得十数担金银财宝，后院牵得七八匹马，把四匹梢带载。解珍，解宝拣几件好的衣服穿了；将庄院一把火齐放起烧了。（又是放火，人已经杀光，何必连房子也点着呢？这个施耐庵，不放一把火，小说就写不踏实！）

水浒中的杜兴、欧鹏、蒋敬、孔明、孔亮、鲍旭也是杀人在逃犯。李衮、项充、樊瑞则是在占据芒砀山、白虎山拦路抢劫杀人越货的强盗头目

水浒上的所有好汉们都具有犯罪人格和严重的心理变态，嗜杀，喜欢作恶、犯罪，人格扭曲，恩将仇报，黑白不分。认贼作父。宋江、秦明、扈三娘、卢俊义、朱仝、关胜、呼延灼等等，莫不如此，这也是作者施耐庵罪恶变态人格的体现。

我先以这一百零八位盗贼中很不起眼的焦挺为例，他本是个良民，没杀过人，也没做过什么伤天害理的恶事，世代以相扑为生，可是到了他这里，偏偏喜欢、向往做强盗。请看六十七回：那汉道：“小人原是中山府人氏，祖传三代，相扑为生，却才手脚，父子相传，不教徒弟·平生最无面目，到处投人不著；山东，河北都叫我做没面目焦挺·近日打听得寇州地面有座山，名为枯树山；山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍，名旭，他在那山里打家劫舍，我如今待要去那里入夥。”李逵道：“你有这本事，如何不来投奔俺哥哥宋公明？”焦挺道：“我多时要奔大寨入夥，却没条门路，今日得遇兄长，愿随哥哥。”

焦挺本来没有做过什么恶，但却偏偏对杀人放火的勾当情有独钟，在投奔远近闻名的强盗兼杀人放火犯鲍旭的路上，遇到了李逵，便一起到枯树山拜会鲍旭，并拉得鲍旭一起投奔梁山，在施耐庵的作品中，杀人放火是不需要什么理由、动机的，只是一种爱好，梁山泊的强盗们相聚在一起的理由也很简单，有共同的爱好，那就是，杀人、抢劫、放火、吃烤炙的人肉、和人的心肝煮成的酸辣醒酒汤，喝大碗的烧酒，分大秤的金银。

施耐庵的心理是变态的，反映的他作品的每一个人身上。比如梁山泊所有的人几乎有一个共同特点，就是认贼作父，除了仇视正义，崇尚邪恶之外，仇做恩报，恩将仇报。这样的例证在作品中比比皆是。宋江、鲁智深、武松、等人把曾经企图麻醉、劫掠、杀害他们的仇人张青、孙二娘、李立、张横等人当作兄弟、卢俊义、朱仝、安道全、扈三娘、徐宁、秦明、关胜、呼延灼等人无一不是把杀害他们亲人、陷他们于绝境的人当作再生父母，情愿肝脑涂地报效。反过来却对有恩于他们的人一律杀害。

以水浒传宋江等人攻打东平府为例：却说宋江领兵前到东平府，离城只有四十里路，地名安山镇，扎住军马。宋江道：“东平府太守程万里和一个兵马都监，乃是河东上党郡人氏。此人姓董，名平，善使双枪，人皆称为‘双枪将’；有万夫不当之勇。虽然去打他城子，也和他通些礼数，差两个人，一封战书去那里下。若肯归降，免致动兵；若不听从，那时大行杀戮，使人无怨。谁敢与我先去下书？”

只见部下走过郁保四道：“小人认得董平，情愿书去下。”又见部下转过王定六道：“小弟新来，也并不曾与山寨中出力，今日情愿帮他去走一遭。”宋江大喜，随即写了战书与郁保四、王定六两个去下。书上只说借粮一事。

且说东平府程太守闻知宋江起军马到了安山镇驻扎，便请本州兵马都监双枪将董平商议军情重事。

正坐间，门人报道：“宋江差人下战书。”程太守教唤至。郁保四、王定六当堂厮见了，将书呈上。程万里看罢来书，对董都监说道：“要借本府钱粮，此事如何？”董平听了大怒，叫推出去，即便斩首。程太守说道：“不可！自古‘两国相战，不斩来使’。於礼不当。只将二人各打二十讯棍，发回原寨，看他如何。”

董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻，打得皮开肉绽，推出城去。

宋江见打了两个，怒气填胸，便要平吞州郡。先叫郁保四、王定六上车，回山将息。

宋江要想东平府借粮，派出两个使者下战书。东平府守将董平怒火冲天，要杀宋江的使者，被程太守劝住。按常理，程太守在这件事上做得仁至义尽，也符合常情事理。且救下了宋江手下的性命，与宋江有恩。但是，宋江在打破东平府之后却杀害了程太守一家老小，而企图杀死使者的董平却成了宋江王朝的座上宾，位居第十四位。

施耐庵笔下人物的思维方式和行为模式也几乎是大同小异，无缘无故喜欢做强盗，喜欢抢劫，喜欢杀人放火。杀人、杀人、再杀人，在施耐庵的作品的每一页里都流淌着鲜血，杀李吉，杀官军、杀阎婆惜，杀西门庆、潘金莲、杀张都监、蒋门神、杀喂马的、送饭的、杀过路的、杀奸夫、杀y*妇、杀和尚、杀道人，离开杀戮，施耐庵便没有了艺术灵感，只能借助神魔鬼怪。除了杀人，便是放火、烧山寨、烧村庄，烧州府，烧城池，连百姓的烧茅屋也绝不放过，放火似乎成了宋江的弟兄们作战、取胜的唯一法宝放火、东点一把火，西燃一座城，把一切烧化为灰烬。其次就是抢劫、麻醉抢劫、山岭抢劫，拦道抢劫，州府抢劫，到处抢劫，恨不能把整个世界的财富全部纳入施耐庵的弟兄们的山寨水泊。杀人、放火、抢劫也就罢了，其手段还极其地。凶残、凶残、再凶残、杀尽全家老小，一个不留，此外便是剔骨、剥皮，挖心、剖腹、凌迟、割肉、弃尸，做人肉羓子、人肉包子、人心酸辣汤、酱人肉，无所不用其极。以这种方式塑造的英雄，让读者胆寒心跳，摸摸脖子看看自己的头颅是否还在，那里敢想什么是与非，只要能保住自己的头颅就该是万幸，叩头拜谢施义士的不杀之恩。呜呼！

施耐庵如果活到现在，如果政府还允许，他开一个人肉包子连锁店，他的员工几乎不用训练便可直接上岗。《水浒传》程式化的人物形象、行为、语言，充分显示了施耐庵艺术表现力之拙劣。这也难怪，英国哲学家罗吉尔.培根说：“当灵魂为罪恶玷污时，是不可能接受真理之光的，只能像一只鹦鹉或饶舌者那样，长期重复从实践中学来的话。”因此，我们有理由怀疑，杀人、放火、抢劫、开肠破肚，食用人肉很可能是施耐庵长期生活的实践。

施耐庵试图把他的弟兄们打扮成替天行道的仁义之师，不残害百姓，不侵扰州府，可是，我们再看一下水浒英雄们历次作战用兵的原因。

血洗祝家庄，是为了一救一个偷鸡贼。血沃曾头市是为了一匹盗马贼献上的马。火烧屠城、大名府是为了就一个土财主卢俊义。攻破高唐州是为了搭救罪犯救济院院长柴进。攻打东平府、东昌府是为了抢粮劫财。攻打青州是为了取得府库的钱粮。原来这伙鸟人和施耐庵的“天道”就是“强盗”。

把水浒中的罪犯的集团犯罪界定为“农民起义”，更是对历史的歪曲，也是对农民起义之正义之举的污蔑。

我们在《水浒传》中看到的真实一个相反的事实，水浒中的这伙罪大恶极的强盗在被朝廷招安，成为统制阶级的帮凶之后，便主动请缨，去镇压屠杀真正的农民起义。先去讨伐镇压北方的田虎、王庆领导的农民起义，然后再去征讨、镇压南方方腊领导的农民起义，而且每次都是主动请缨。水浒传第九十回：道：“话说戴宗，石秀见那汉像个公人打扮，又见他慌慌张张。戴宗问道：“端的是么公干？”那汉放下颐，抹抹嘴，对戴宗道：“方腊造反、作乱，你也知道么？”戴宗道：“俺每也知一二。”那汉道：“那方腊，侵州夺县，官兵不能抵敌。近日打破盖州，早晚便要攻打卫州，城中百姓，日夜惊恐，城外居民，四散的逃窜。因此本府差俺到省院，投告急公文的。”说罢，便起身，背了包里，托着伞棒，急急算还酒钱，出门叹口气道：“真个是官差不自繇，俺们的老小，都在城中。皇天，只愿早早发救兵便好！”拽开步，望京城赶去了。

戴宗，石秀得了这个消息，也算还酒钱，离了酒店，回到营中，见宋先锋报知此事。宋江与吴用商议道：“我等诸将，闲居在此，甚是不宜。不若奏闻天子，我等情愿起兵前去征进。”吴用道：“此事须得宿太尉保奏方可。”当时会集诸将商议，尽皆欢喜。次日，宋江穿了公服，引十数骑入城，直至太尉府前下马。正值太尉在府，令人传报。太尉知道，忙教请进。宋江到堂上再拜起居。宿太尉道：“将军何事光降？”宋江“上告恩相，宋某听得南方方腊造反，占据州郡，擅改年号，侵至盖州，早晚来打卫州。宋江等人马久闲，某等情愿部领兵马，前去征，尽忠报国。望恩相保奏则个。”宿太尉听了大喜道：“将军等如此忠义，肯替国家出力，宿某当一力保奏。”宋江谢道：“宋江等屡蒙太尉厚恩，虽铭心镂骨，不能补报。”宿太尉又令置酒相待。至晚，宋江回营，与众头领说知。

从水浒传第九十一回起，都是描写对宋江一伙对田虎、王庆、方腊等人领导的农民起义的残酷镇压，直至农民起义被镇压，宋江等人的得胜班师，衣锦还乡。

《水浒传》第一百一十九回这样写道：

“宋江领起大队军马，分开五路，杀入洞来，争捉方腊，不想已被方腊逃去，止拿得侍从人员。燕青抢入洞中，叫了数个心腹伴当，去那库里，掳了两担金珠细软出来，就内宫禁苑，放起火来。(又是放火看来不放一把火，施耐庵的变态心理中有个“放火情结”不放一把火心里就难受。)柴进杀入东宫时，那金芝公主自缢身死。柴进见了，就连宫苑烧化，以下细人，放其各自逃生。众军将都入正宫，杀尽嫔妃彩女、亲军侍御、皇亲国戚，都掳掠了方腊内宫金帛。宋江大纵军将，入宫搜寻方腊。

却说方腊从帮源洞山顶落路而走，便望深山旷野，透岭穿林，脱了赭黄袍，丢去金花啐头，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，爬山奔走，要逃性命。连夜退过五座山头，走到一处山凹边，见一个草，嵌在山凹里。方腊肚中饥饿，却待正要去茅内寻讨些饭吃，只松树背后转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。拿了方腊，带到草中，取了些饭吃，正解出山来，却好迎着搜山的军健，一同绑住捉来见宋先锋。宋江见拿得方腊，大喜，便问道：“吾师，你却如何正等得这贼首着？”鲁智深道：“洒家自从在乌龙岭上万松林里杀，追赶夏侯成入深山里去，被洒家杀了贪战贼兵，直赶入乱山深处。迷路被杀家捉住。”

衣锦还乡，谁不称羡！闲事不须挂意，只顾收拾回军。

至此，农民起义被宋江等人残酷的镇压了，宋江等人做到了统治阶级想做而做不到的事，可谓统治阶级忠实的鹰犬、走狗、与奴才。

-全文完-