我们再看《水浒传》五十六回：张顺本待要抢入去，却又怕弄坏了事，走了这贼。约莫三更时分厨下两个使唤的也醉了；虔婆东倒西歪，却在灯前打醉眼子。张顺悄悄开了房门，折到厨下，见一把厨刀，油晃晃放在灶上；看这虔婆倒在侧首板凳上。张顺走将入来，拿起厨刀先杀了虔婆；要杀使唤的时，原来厨刀不甚快，砍了一个人，刀口早倦了。那两个正待要叫，却好一把劈柴斧正在手边，绰起来一斧一个，砍杀了。房中婆娘听得，慌忙开门，正迎著张顺，手起斧落，劈胸膛砍翻在地。张旺灯影下见砍翻婆娘，推开後窗，跳墙便走。张顺懊恼无及，忽然想著武松自述之事，随即割下衣襟，沾血去粉墙写道：“杀人者，我安道全也！”一连写了数十余处。捱到五更将明，只听得安道全在房里酒醒，便叫“我那人。”张顺道：“哥哥不要做声，我教你看那人！”安道全起来，看见四处死尸，吓得浑身麻木，颤做一团。张顺道：“哥哥，你再看你写的麽？”安道全：“你苦了我也！”张顺道：“只有两条路，从你行。若是声张起来，我自走了，哥哥却用去偿命；若还你要没事，家中取了药，径上梁山泊，救我哥哥：这两件，随你行！”安道全道：“兄弟！你忒这般短命见识！”趁天未明，张顺卷了盘缠与安道全通行。

虔婆与妓女一家，并没着没惹张顺，也没任何罪过，但为了逼安道全安道上山做贼医，这一家老小就成了刀下鬼。而就在这天夜里，张顺还自称他和他的宋公明哥哥从不残害百姓。安道全被张顺陷害、逼迫，没了退路，只得上梁山与强盗威伍。我们再看梁山泊后期的二号人物卢俊义是怎样入伙梁山的。

本来，卢俊义是北京城有名的打财主，对梁山泊一伙强盗深痛恶绝，恨不得将其全部拿获，捕尽杀绝。

只见店小二哥对卢俊义说道：“好教官人得知：离小人店不得二十里路，正打梁山泊边口子前过去。山上未公明大王，虽然不害来往客人，官人须是悄悄过去，休得大惊小怪。”卢俊义听了道：“原来如此。”便叫当值的取下衣箱，打开锁，去里面提出一个包，包内取出四面白绢旗；问小二哥了四竹竿，每一枝缚起一面旗来，每面栲栳大小七个字，写道：“慷慨北京卢俊义，金装玉匣来探地。太平车子不空回，收取此山奇货去！”李固，当值的，脚夫，店小二，看了，一齐叫起苦来。店小二问道：“官人莫不和山上宋大王是亲麽？”卢俊义道：“我自是北京财主，却和这贼们有甚麽亲！我特地要来捉宋江这厮”小二哥道：“官人低声些！不要连累小人！不是要处！你便有一万人马，也近他不得！”李固和当值的跪在地下告道：“主人，可怜见众人，留了这条性命回乡去，强似做罗天大醮！”卢俊义道：“若你们一个不肯去的，只就这里把你们先杀了解！”（这个卢俊义不愧是吹牛皮说大话的能手，也不愧是梁山好汉，家人不愿让他冒险，也不愿自己去无端的送死，这本是人之常情，但卢俊义就拿要他们的性命他们来危胁。难怪李固后来要和他老婆通奸，并且出卖他。这等恶人不识好歹，随他上梁山做盗贼是一死，奸他老婆，占他财产也不过是一死，还如选择后者更有意义。这有点像陈胜和吴广的选择。梁山的好汉们，无论任何人，都不把法度放在眼里，他们想杀谁，便杀谁，想要谁死谁便得死，一个大名府鼎鼎有名的财主，按说识得的一些法度，懂得世理常情，懂得人心的好坏，恶意还是好心，不是他不依他的意志就是死罪。但这个卢俊义却不然，也和梁山好汉们一样，动不动就要杀人。）

卢俊义被宋江、吴用等人设计俘获后，强留卢俊义入伙，做他们的二头领，遭到了卢俊义的拒绝，吴用便又设一计：吴用一骑马，原先到金沙滩等候。少刻，李固和两个当值的并车仗头口人伴都下山来。吴用将引五百小喽罗围在两边，坐在柳阴树下，便唤李固近前说道：“你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。此乃未曾上山时预先写下四句反诗在家里壁上。我叫你们知道：壁下三十八个字，每一句头上出一个字。“芦花滩上有扁舟，头上‘芦’字，‘俊杰黄昏独自游’，头上‘俊’字；‘义士手提三尺剑’，头上‘义’字；‘反时斩逆臣头’，头上‘反’字：这四句诗包藏‘卢俊义反’四字。今日上山，你们怎知？本待把你众人杀了，显得我梁山泊行短。今日姑放你们回去，便可布告京城：主人决不回来！”李固等只顾下拜。

受到宋江、等人的陷害，信以为真的李固和卢俊义的妻子，一起告发了卢俊义。让卢俊义变成了朝廷的通缉犯，在这一点上，卢俊义的妻子和李固虽说是误信贼人的诬陷，但于情于理，于法度，出首卢俊义并无不妥之处。但宋江等人为救卢俊义，率兵攻破北京城，仅是无辜的百姓就被杀死五千，伤人无数，杀死官兵三万余人，抢掠财物不计其数。并屠杀了李固和贾氏一家。

而有意思的是，施耐庵竟然把宋江等人的作恶美化为“仁义”在本书第五十六回回借用一位老人之口说出：老丈道：“你从山东来，曾经梁山泊道？”张顺道：“正从那里经过。”老丈道：“他山上宋头领，不劫来往客人，又不杀人性命，只是替天行道？”张顺道：“宋头领专以忠义为主，不害良民，只怪滥官污吏。”老丈道：“老汉听得说：宋江这夥，端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼！若待他来这里，百姓都快活，不吃这夥滥官污吏薅恼！”

读罢这段文字，我不禁哑然失笑。直到这时，我似乎才明白，施耐庵在他的这部奇书中倡导的“仁义”原来是烧、杀、掠、抢、杀人、放火。为了证实我没有冤枉施耐庵，我继续引用他的文字对他的仁义做一个诠释。

“这石秀只在近巷内寻个客店安歇，赁了一间房住下。石自寻思道：“杨雄与我结义，我若不明白得此事，枉送了他的性命。他虽一时听信了这妇人说，心中恨我，我也分别不得，务要与他明白了此一事；我如今且去探听他几时当牢上宿，起个四更，便见分晓。”在店里住了两日，去杨雄门前探听，当晚只见小牢子取了铺盖出去。石秀道：“今晚必然当牢，我且做些工夫看便了。”当晚回店里，睡到四更起来，跨了这口防身解腕尖刀，悄悄地开了店门，径踅到杨雄后门头巷内；伏在黑影里张时，好交五更时候；只见那个头陀挟着木鱼，来巷口探头探脑。石秀闪在头陀背后，一只手扯住头陀，一只手把刀去子上阁着，低声喝道：“你不要挣扎！若高做声便杀了你！你好好实说；海和尚叫你来怎地？”那头陀道：“好汉！你饶我便说！”石秀道：“你快说！我不杀你！”头陀道：“海黎和潘公女儿有染，每夜来往，教我只看后门头有香桌儿为号，唤他‘入；’五更里教我来敲木鱼叫佛，唤他‘出。’”石秀道：“他如今在那里？”头陀道：“他还在他家里睡觉；我如今敲得木鱼响，他便出来。”石秀道：“你且借你衣服木鱼与我。”头陀手里先夺了木鱼。头陀把衣服正脱下来，被石秀将刀就颈下一勒，杀倒在地，头陀已死了。石秀穿上直掇护膝，一边插了尖刀，把木鱼直敲入巷里来。那贼秃在上，好听得木鱼咯咯地响，连忙起来披衣下楼。迎儿先来开门，贼秃随后从门里闪将出来。石秀兀自把木鱼敲响。那和尚悄悄喝道：“只顾敲做甚么！”石秀也不应他，让他走到巷口，一交放翻，按住，喝道：“不要高做声！高做声便杀了你！只等我剥了衣服便罢！”那贼秃知道是石秀，那里敢挣扎做声；被石秀都剥了衣裳，赤条条不着不丝。悄悄去屈膝边拔出刀来，三四搠死了，把刀来放在头陀身边；将了两个衣服，卷做一捆包了，再回客房里，轻轻地开了门进去，悄悄地关上了，自去睡，不在话下。”

（这个石秀，裴如海玉潘巧云偷情也好，成奸也罢，碍你何事？想必是心里炎热，想奸污潘巧云不成，就嫉恨和尚，砍倒碍事的竞争对手。水浒的好汉们都是这付德行。武英雄杀嫂想必也是如此，因为潘金莲与潘巧云的话如出一辙。如此来说，我们有理由怀疑，无论潘巧云还是潘金莲，都是施耐庵奸y*妇女不成之后的一贯栽赃手段和言论。石秀和武松的凶残、性格、面貌以及作案后用衣服包裹被害人头颅的方法都十分相似，很有些施耐庵的精神寄托，或者作案方式也未可知。潘金莲和潘巧云并没冤枉武松和石秀二位英雄）

这是《水浒传》第四十四回，梁山泊的“好汉”石秀为他的“义”所做得一段解释。而作为他的哥们儿的杨雄投之以桃报之以李，做出了相应回报：“那妇人不知有此事，只顾打扮的整整齐齐。迎儿也插带了。轿夫扛轿子，早在门前伺候。

石秀飕地掣出腰刀，便与杨雄说道：“此事只问迎儿！”杨雄便揪过那丫头，跪在前面，喝道：“你这小贱人，快好好实说！如何在和尚房里入奸，如何约会把香桌儿为号，如何教陀头来敲木鱼，实对我说，饶你这条性命！但瞒了一句，先把你剁做肉泥！”迎儿叫道：“官人！不干我事，不要杀我。我说与你。”----迎儿说罢，石秀便道：“哥哥，得知么？我般言语须不是兄弟教他如此说！请哥哥却问嫂嫂备细缘繇！”杨雄揪过那妇人来，喝道：“贼贱人！丫头已都招了，你便一些儿休赖，再把实情对我说，饶你这贱人一条性命！”那妇人说道：“我的不是了！你看我旧日夫妻之面，饶恕了我这一遍！”石秀道：“哥哥，含糊不得。”杨雄道：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”石秀便把妇人头面首饰衣服都剥了。杨雄割两条裙带把妇人绑在树上。石秀把迎儿的首饰也去了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱人留他做甚么！一发斩草除根！”（瞧瞧，石秀的法度原来是把人诱骗到荒无人烟的僻静之处，全部杀掉你）杨雄应道：“果然！兄弟，把刀来，我自动手！”迎儿见头势不好，待要叫。杨雄手起一刀，挥作两段。那妇人在树上叫道：“叔叔，劝一劝！”石秀道：“嫂嫂！不是我！”杨雄向前，把刀先挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不得。杨雄却指着骂道：“你这贼贱人！我一时误听不明，险些被你瞒过了！一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命！我想你这婆娘，心肝五脏怎地生着！我且看一看！”一刀从心窝里直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。（我请读者注意水浒英雄们杀害妇女时的处置方式，如出一辙，挖心，掏肺，把肠肚拉出来，宋江对待刘高的夫人如此，卢俊义对待自己的妻子如此。武松对待潘金莲也是如此。这难道仅仅是一种描述中的偶然巧合吗？不！在联想到施耐庵对奸情案件的刻骨仇恨，在联想到他对杀人在逃犯的讴歌，赞颂，我们有理由怀疑施耐庵曾经就是个戴过绿帽子，因奸情杀害妻子的心理变态狂。）杨雄又将这妇人七件事分开了，却将钗钏首饰都拴在包里里了。杨雄道：“兄弟，你且来，和你商量一个长便。如今一个奸夫，一个y*妇，都已杀了，只是我和你投那里去安身？”石秀道：“兄弟自有个所在，请哥哥便行。”杨雄道：“是那里去？”石秀道：“哥哥杀了人，兄弟又杀人，不去投梁山泊入夥，投那里去？”杨雄道：“且住。我和你又不曾认得他那里一个人，如何便肯收录我们？”石秀道：“哥哥差矣。如今天下江湖上皆闻山东及时雨宋公明招贤纳士，结识天下好汉。谁不知道？放着我和你一身好武艺，愁甚不收留？”杨雄道：“既有这条门路，我去收拾了些盘缠便走。”石秀道：“哥哥，你也这般搭缠。倘或入城事发住，如何脱身？放着包里里见有若干钗钏首饰，兄弟又有些银两，再有人同去也彀用了；何须又去取讨？惹起是非来，如何解救？这事少时便发，不可迟滞，我们只好望山后走。”石秀便背上包里，拿了棒；杨雄插了腰刀在身边，提了朴刀。待要离古墓，只见松树后走出一个人来，叫道：“清平世界，荡荡干坤，把人割了，却去投奔梁山泊入夥！我听得多时了！”杨雄，石秀看时，那人纳头便拜。杨雄认得。这人姓时，名迁，祖贯是高唐州人氏；流落在此，只一地里做些飞檐走壁跳篱骗马的勾当；曾在蓟州府里吃官司，是杨雄救了；人都叫他做鼓上蚤。当时杨雄便问时迁：“你如何在这里？”时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞。听说去投梁山泊入夥，小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了？跟随得二位哥哥上山去，不好？未知尊意肯带挈小人否？”石秀道：“既是好汉中人物，他那里如今招贤纳士，那争你一个？若如此说时，我们一同去。”时迁道：“小人认得小路去。”当下引了杨雄，石秀三个人自取小路下后山投梁山泊去了。

这本是人间在普通不过的一个偷情事件，潘巧云自爱和尚，和尚自偷潘巧云，并不关石秀的屁事，但在施耐庵的“义气”感召之下，酿出四条人命的血案，并由此让梁山泊平添了三条“好汉”，并且引出了一桩著名的三打祝家庄的战争，而战争的起因则是为了救偷鸡盗墓贼时迁和杀人在逃犯杨雄。而为救这两个恶棍，祝家庄的扈家全家老少百余口人和全村近千口人死于梁山英雄之手。这就是施耐庵的“大仁大义”和“替天行道”。

凡是人类的渣滓，垃圾之辈包括时迁这样的偷鸡摸狗、飞檐走壁、挖坟盗墓的梁上君子，凡是食人肉，剥人皮、打家劫舍、杀人越货行走江湖、杀人放火的魔鬼、嗜血的豺狼，都被施耐庵说成是好汉、贤辈、义士而倍加赞颂并统统编排到宋江——施耐庵的偶像门下，为他的偶像及理想事业效力，也即所谓的“替天行道”。而人间的善良、正义及正常情感都被施耐庵斥之为罪恶和淫行。由此可窥“施大文豪”罪恶灵魂之一斑。我甚至由此断言，施耐庵本身就是个杀人不眨眼，罪恶累累、隐姓埋名在逃的杀人纵火犯和心理变态狂。宋江等人的理想，就是施耐庵的理想，宋江等人的所作所为，就是施耐庵曾经犯下的罪行，而施耐庵也企图有朝一日被他的朝廷主子招安，并为之效力。

“若要官，杀人放火受招安。”这正是施耐庵罪恶灵魂的真实写照。

未完，待续

-全文完-