这几天，随着《鄱阳湖文学》杂志的问世，在它一路蹒跚地走来的过程中，有种异样的声音突然从身边响起，令我为之心动、令我惶恐，同时亦有一种无言的酸楚泛上我的心头。长久的思忖之后，我觉得有必要就《鄱阳湖文学》来作一简单的论述，以解深藏在大家心头的惑疑，幸甚。

有朋友问我：“明然先生，这些年来常听人说你致力于鄱阳湖文学创作，并着力推出《鄱阳湖文学》，请问你能告诉我什么是鄱阳湖文学么”？我的回答是简单干脆的，当然可以。

首先，如果我们要想了解《鄱阳湖文学》的话，你就必须先去了解鄱阳湖文化，要真正懂得什么是鄱阳湖文化。弄懂了这个道理，对于鄱阳湖文学的这个惑疑就会迎刃而解了。

那么在这里，我觉得有必要就什么是鄱阳湖文化作一狭义的，简单的陈述。

什么是鄱阳湖文化？这看似是一个很抽象的概念。但我们不妨仔细、深入地顺着鄱阳湖这根线探究下去，不难发现，它竟是那么的形象具体并真实地存在着。顾名思议，鄱阳湖文化泛指的就是整个鄱阳湖地区的文化现象。它具体表现在湖区的民风、民俗、民生、民情，人文及自然地理的风物，风情等等的方面。

例如，在我的家乡都昌县，这里的南词小调，鄱湖道情，矶山湖渔歌、樵歌，还有鄱阳县的饶河戏，弋阳县的弋阳腔，永修县的丫丫戏，湖口县的青阳腔，云影舞等等，就是鄱阳湖文化杰出的体现。更细致地说，它存在于广大鄱阳湖地区不同的民风，各异的民俗之中，俯拾皆是。它存在于广袤湖区的青山绿水之中，存在于万千各异的自然状态和风物之内，就等着人们去挖掘出来，加以继承和发展。当然，在这里我所指的还仅仅是湖边几个小县的文化表象，由于本人所学有限并不能一一表述出来，同时，还有着更为广义的赣鄱文化现象我就不在这里一一列出了。

其次，我现在要提到搭建《鄱阳湖文学》这个沟通、交流平台以及我们为何要全力推出《鄱阳湖文学》杂志的初衷和愿望了。

要体现和表达，传承与弘扬一个地方的文化，没有一个基本的载体是不行的。我们要努力去挖掘和继承，弘扬鄱阳湖文化，就必须选择或创造一个最基本的载体，来对它进行广泛的宣传和推广，这是我们有责任的鄱阳湖人一个正确的、必须的选择，并努力地去实践它。于是，我们想到了创办《鄱阳湖文学》杂志这个沟通、交流平台，来达到宣传与推广鄱阳湖文化的初衷。

虽然我们江西历来被人们称之为赣鄱之地，江西文化亦被人们称之为赣鄱文化，但是纵观上下，我们就从来没有一个以鄱阳湖为名字的大型文学载体来与外界进行广泛的文化交流与沟通，这就给鄱阳湖文化的全面走出去设置了一个人为的障碍。作为我们都昌人来说，都昌，这个占有鄱阳湖三分之一水面的湖上大县，我们更没有理由不做好鄱阳湖这篇文章。

随着环鄱阳湖生态经济区战略的发展与实践，鄱阳湖已自觉不自觉地走到了时代的最前沿。为了让世界了解鄱阳湖，让世界认识鄱阳湖，就必须主动地走出去宣讲鄱阳湖，宣传鄱阳湖，推介鄱阳湖。在这个思维模式的推动下，我们创办的《鄱阳湖文学》杂志可以说是顺应天时，得于地利地“呱呱”诞生了。

随着《鄱阳湖文学》的诞生，它便承载起了一种历史的使命，这是我们每一个鄱阳湖人都必须牢记的。它的肩上，不仅仅是承担起宣传鄱阳湖，弘扬鄱阳湖一方文化的责任，它还要充分地发挥鄱阳湖自身的吞吐之功能，广泛地汲取来自外面的营养，借以丰富和充实自己的文化宝库和提高自身的文学内涵。

因此，在这里我要明确地告诉人们什么是鄱阳湖文学？鄱阳湖文学就是以鄱阳湖区的民风、民俗、民生、民情，人文及自然地理的风物，风光、风情为载体进行的文学创作活动，通过它，能够向人们反映整个鄱阳湖地区的原生态人文、地理风情风貌，让人们对它有着全面深入、细致的解读。这既是一种文学的形式，它更是一种文化现象的具体体现。但愿这种文化现象在中华文化的大家庭中，找到属于它自己站立的位置，为丰富和繁荣中华文化尽自己的一份绵薄之力！

-全文完-