如今来三峡旅游，除了登上坛子岭目睹三峡大坝的雄姿，就是坐在船上看那满满一库的清水了。过去的那种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的壮丽情景早就看不见了，就是那些陡峭的山崖、狭窄的峡江、蜿蜒的古栈道和挂着上下水标志的信号台也不复存在了，想一想就有些味如嚼蜡了。

那些来自天南海北、长城内外的游人就不得不在三峡的起点、宜昌的周边寻找那些依然保持着原汁原味的旅游景点，于是就有了三峡人家、车溪、清江画廊和传说有野人的神农架跃入眼帘。青山绿水不说，土家山寨不论、江边的吊脚楼、木帆船不提，可是在那清澈见底的小溪旁，在恍如世外桃源的山谷间，在如同迷宫的溶洞里，在风景如画的山路上，在古木参天的原始森林里，游人所到之处，到处都可以听见那土得掉渣的《伙计歌》。　

于是，那些红衣绿裤、头上扎一个大大的手帕的导游小姐颤悠悠、清爽爽的每唱完一个段落，就会要游客一起喊出“伙计”的应和。刚开始的时候那些来自都城闹市的人还有些放不开，只是零零落落的有几个人应和;等到在大山深处转了一圈出来，只要是导游小姐一开口，全部的游客都会兴高采烈的一起高喊“伙计。”不论是大腹便便的达官贵人还是时尚新潮的90后，不论是稳重端庄的大家闺秀还是白发苍苍的老者，都会异口同声的喊出那句十分亲热、意味深长的“伙计。”这才是三峡旅游和宜昌人、宜昌话的精髓：开放、豁达、热情、随和、憨厚、土得掉渣、而且还有一种“四海之内皆兄弟”的友善。

宜昌这座城市，顺流而下就是富饶的江汉平原，逆江而上就是连绵无边的大巴山脉，从夷陵长江大桥过江，不到一个小时的车程就到了土家人的地盘。清朝的时候原本在山口竖有一块界碑，不准土家人出山，可是如今满世界都在唱着“这里的山路十八弯，”到处都在叫着“伙计，”山里人也早就进城经商，下海搞跨国贸易了，宜昌这座城市也就多少染上了一些土得掉渣的颜色。外地游客对宜昌的第一印象就是干净，再就是大街小巷随处可以听到的“伙计”这个称呼。　

魏积安在春晚上演的那个“伙计”把山东人的豪爽表现得淋漓尽致，但与宜昌这种不论男女老幼、工农商学兵的各色人等见面称对方为“伙计”的广泛性和普及性相比还是小巫见大巫罢了，宜昌人在自己的家乡、用自己的语言把伙计这个称呼提高到一个无与伦比的高度。

首先就是亲近。亲戚之间、甚至夫妻之间、情侣之间也这么相互称呼“伙计。”比起北边来的那个“我家的那口子”和南方来的那个“老公老婆”更显得亲昵多了;朋友之间、同事、同学、同乡之间喊一声“伙计”不仅显得熟悉，而且还可以套近乎;就是在街上和陌生人发生了争执，在一些场合与人产生了矛盾，喊一声“伙计”，自然有一种“大事化小、小事化了”、和为贵的中庸之道在里面;就是到商店买东西、上餐馆吃饭、或者到娱乐场所去玩，招招手，喊一声“伙计”，也总比叫人家服务生、营业员、先生小姐好听一些吧？

只不过这一声“伙计”只是宜昌人土得掉渣的专利，千万不要到别的城市去东施效颦，那就会水土不服的。广电总局命令影视剧只准说普通话，有人就发表不同意见，嘲讽说那就是多说东北话，少说重庆话。宜昌话就有些重庆话的尾音，也是禁止之列吧？想必宜昌的“伙计”是不能登大雅之堂的。　

权威的《辞海》对“伙计”一词的解释既精准又简单明了：“原指合资经营工商业的人，后泛指在一起合作共事的人。犹如同伙、伙伴。”宜昌人在人与人的称呼中大量而又广泛的使用“伙计”这个称呼就是想说明和解释大家就是在一起合作共事的人，就是一起合作共事的朋友。亲情、友情、爱情莫过如此，天大地大不如友情大。毛泽东也曾经指出过：“团结起来，争取更大的胜利。”还有那句世人皆知的“团结就是力量”和“四海之内皆兄弟”，无不向大家昭示了团结的重要性和必要性，而宜昌话的这个土得掉渣的“伙计”就将团结、和谐、亲近、友爱统统包罗在其中了，也就有了许许多多的故事发生，也就有了许许多多的传奇出现，也就有了许许多多的情节令人不忍掩卷和拍案叫绝。

-全文完-