许是一种平衡调适吧，也是物极必反。自从我选择了宅生活的自由与静，也就不得不其次再选择户外生活的耐力挑战与运动了（因为长期过电脑桌前的生活，加上贪吃不活动，首先我就得了肥胖症）。反过来这样说，自从我接受运动训练自己，心也就愈加向往了静（总觉得如果光知道运动，那么人的大脑也就很容易习惯简单而快乐的世俗生活）。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观”这是我目标中的休闲最高境界，我在烟雨的个人空间里就填置了这句书联，而静观是上联与下联中所嵌的各一字，也算是联句的文眼了。

静，顾名思义者，见字即令人沉入静寂；而观，顾名思义者，则见字即令人思想一片开阔，即豁朗与达观。静观，向内可指专心致学与内省，向外可指风物长宜放眼量与旁观。这俗话说的好：动观流水静观山，随所遇时将静悟。还有，抬头看天外，看见天外天。抬起头，天空就要亮起来等等。我很喜欢这些彰显思想意境的好句，它们都属于静观。又，读书当观其气象，亦我所爱。　静观可读书：高人自与山有素，老可能为竹写真。海到尽头天作岸，山登绝顶人为峰。《增广贤文》中又有：闹里有钱，静处安身。而安身必修身，修身必心静，无安无静，不知明月清风深有味。

其实静观两字皆为道家词。静即虚静，见性明心，有出世之脱。观即纵横，戒浮戒躁，有入世之风。静与观拆解与并解都是一种睿智的境界。所谓内行看门道，静观既是修为，也是美德。可见微知著，静观其变，不欲其乱。圣人即能如此，睹始知终。

静观，首先要练静功，做到它，难亦不难。处静，可使观者精神舒缓，但是，真正的静却须“养成心性方能静”，这静，需的是淡泊宁静。我所认为，守得住心静，也就守住了分寸。而这分寸恰恰是道，是真理与圣言。让人明性、明知、明见、明理、明我与见己。而真正运动的人也应该都能够静得下来，这动只针对身动，而不是心动与嘴皮动，因为我一向认为心动与嘴皮动是一个人的生活习性与嗜好，修且不易。所谓的多做事，少说话，我想就不难能够走入静之殿堂，静之佳境。

静观能够使人得到很多，诗有曰：静观万物皆自得，四时佳兴与人同。大自然令人品味不够，还有静观不够的历史风云变幻、他人及生活。做看客，使人清晰与明朗，从容与镇定。既可为局中人，亦可为局外人。静观就是这样的一种欣赏美，高格，自然与清奇。静是一切审美与审慎的直观前提条件和预备状态。观即明。静还是一种冷静分析，观则观察与思考，予人达观，眼界宽，视野大，激励人的全面发展。静观，皆有出世与入世的精神，有修禅与道家之境，静观不是不动，而犹如蛰伏与伺机待动。于是我会更加喜欢诗人的：闲来无事不从容，睡觉东窗日已红，静观万物皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

如果没有静观，我相信就没有悠长诗情与诱人的《雨巷》，如果没有静观，也就没有寻找精神家园的《大地重现》，没有比“世纪更久远的文学”和《花未眠》等等这样的遇见。静观，使我常常忘却目的，自由自在漫步于读书和自然而真实的生活，感受感知并想像更多的生活美妙。静观，也就是一定要有从容心的啊。我比较喜欢面面相对时却无语的阅读沟通，我亦相信没有一种探索与发现不需要静观与这般深邃的阅读。我走入静中，多是为了寻求脱俗。静相对于闹喧，真的少了许多障耳障目的云翳。静中，得一是一，得二是二。人生是虚，虚静又何尝不是实实在在的真实生存与生活呢。总之，我追求静里的平和、静里的安定、静里的好心情与安身立命，最主要是可静观。所以，观才是我最终极的理想与目标！

静观自得，相信每一个人都一定会有自己的不同收获。

-全文完-