关于周恩来总理，从学生时代所学的课文中和电视电影作品中常有接触，柯岩的那首《周总理，你在哪里》的诗歌时常在我脑海里回响，“周总理，我们的好总理/你在哪里呵，你在哪里/你可知道，我们想念你/你的人民想念你”，也还记得有一次乘机时遇到冰雪天气而出现险情，周总理主动把自己座位上的降落包让给了叶挺将军的女儿小杨梅……今天，有幸拜读了胡长明所著的《大智周恩来》，才算是对周总理有了更全面的认识，这才真切地明白，作为第一代国家领导人，为什么周恩来总理在国人面前，在外国友人面前具有如此高的地位，在他去世几十年后的今天，周总理的形象仍然光彩夺目，熠熠生辉。

周恩来总理是世界上罕见的、令人敬佩的政治家和军事家，更是古今中外不可多得的谈判天才。谈判是政治斗争的重要形式，谈判桌上虽不见硝烟弥漫，但唇枪舌战也足以令人心力交瘁。没有坚强的意志和高超的斗争艺术，不说上不了台面，要想克敌制胜更是绝对不可能的。他善于以适当的让步和通融打破僵局，争取主动，硬于所当硬，让于所当让。他的言辞柔中带刚，绵里藏针，其论理、气度和分寸感折服了所有的谈判对手。

周总理虽然离世已久，却留给世人一笔巨大的精神遗产。特别是他的务实主义的政治哲学、求同存异的思维方法，在当下的中国得到了进一步的弘扬。他的思想穿越时空，历久弥新；他成就的巨大的功业和高尚的人格，与山河同在，与我们同在。

读《大智周恩来》，胡长明先生从序言、人生篇、外交篇、谈判篇、经济篇等五个方面详细阐述了周总理的一生，从他的出生、他的家庭背景、他的生活环境、他的文化教育等方面着手，用因果循环的辩证关系再现了总理光辉的一生，并给出了极为准确、客观、中肯的评价，让读者在生动具体的事例中真切而全面地了解总理，准确解读总理的领袖地位，让读者更加心生敬意与爱戴之情。于我，更是深刻体会到了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这一至理名言，为总理的人格魅力而深深折服。

一、人格魅力的起源

周总理人格魅力的起源应该说与他的家族背景有着因果相连的关系。周恩来祖籍浙江绍兴，在血统上与鲁迅先生为本家。历史上，绍兴乃物华天宝、人文荟萃之地。周恩来所属的宝佑桥周氏，仅在清代就出过两位进士、五位举人。在五位举人中，有四位是周恩来的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩尧、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特点是有外出当师爷的传统，推崇一种“温、良、恭、俭、让”的人文精神，幕僚文化十分发达。元明以来，全国师爷大多出自绍兴，故有所谓“无绍不成衙”的说法。师爷虽然不算官，只是幕僚，却在中国行政史上占有举足轻重的地位。

绍兴师爷子承父业，家学源远流长，世家子弟写公文信函简练得体，言谈举止不温不火，律令法规、成例前案烂熟于胸，诗词歌赋、琴棋书画样样在行，更兼熟悉政坛掌故、民间习俗，所以最能应付场面，为主官排扰解难。师爷还是联系官与吏的纽带，许多事情吏可瞒官，但不可瞒师爷，因而师爷又要善于做合事佬，随时注意疏通关节。

周恩来的家庭几代祖先也是绍兴师爷，外祖父原籍江西南昌，也是师爷。淮安周家的绍兴气氛是很浓的，所以周恩来总是强调自己“原籍绍兴”　。对师爷的思维方式、工作特点、生活习俗等，周恩来非常熟悉。

家族传统犹如一个“文化场”，生活在其中的人们多少都会受到它的影响。在周恩来身上，我们不难看出家族前辈某些群体性格的影子，如谦恭有礼、勤恳谨慎、精明干练以及成人之美的胸怀等。

在长期的政治生涯中，周恩来的行事风格引起了国内外学者的极大兴趣。英国作家迪克?威尔逊在研究周恩来时有一个困惑不解的问题，即为什么周恩来“在中国共[chan*]党半个多世纪的领导中，他一贯地帮助别人升到顶端，而自己却拒绝这顶桂冠”。的确，周恩来投身革命后，从来没有谋求最高领导地位的愿望，尽管历史上不乏这样的机会。他一贯能够使自己的政治才能和专业知识为新的领袖所器重，成为领袖的一个有价值的甚至是不可缺少的助手。周恩来这种政治性格的形成，一方面固然是他意识到自己的某些局限性，另一方面与他的家族文化习染也有一定的精神勾连。周恩来在谈及与毛泽东的关系时多次表示：“毛主[xi]是搞战略的，我只能搞点战术，当助手是否当得好，还没有把握。”这虽是自谦之词，但也反映了他甘当助手和配角的自我定位。

除了家族传统，家庭生活对周恩来思想性格的影响也不可小视。他从小由守寡的叔母抚养。他的嗣母终日守在房中不出门，好静的性格是从她身上承继过来的；但他的生母是个爽朗的人，因此，他的性格也有她的这一部分。在浓厚的母教氛围中长大，母教的过分仁慈和礼让，对他的性格是有影响的，也就缺少了那种野性。

周恩来虽然出生在一个封建官宦家庭，但到他的父辈已经衰落，家中的进益甚至不能维持生活。从六岁开始，他就随两位母亲一次又一次地搬迁漂泊，而且家中的变故也尤为剧烈。幼承家计的经历使周恩来积累了一定的办事和协调能力，同时也培养了他柔中带刚、愈挫愈奋的心理品质。明乎此，有助于我们理解周恩来后来成为国务活动家的角色定位。

当然，一个人的性格除了受家族背景的影响之外，还受到广泛的社会生活实践的影响。所以，尽管周恩来性格的基本特征偏于柔和与温情，但后来长期的政治生活又锤炼和丰富了他的性格结构。

二、人格魅力的形成

周总理人格魅力的形成与他所受的教育熏陶同样密不可分。周恩来在青年时代就对老子哲学怀有非同一般的敬意，甚至有明显的扬老抑孔的思想倾向。正因为早年便对老子哲学有过浓厚的兴趣和较深的研究，所以周恩来后来与人谈论老子哲学时也颇能驾轻就熟。周恩来认为道家的精髓莫过于“生而不有，为而不恃，长而不宰”，是道家自然主义宇宙观和人生观最为集中的表达（《道德经》云：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”也就是说，虽然“道”使万物产生、繁殖、成长、发育、结果、成熟，但又不据为己有，不恃为己功，不主宰它们）。

谁都承认，周恩来有着儒家、墨家那种积极入世、励志勤苦的精神，对世界、对人类有脱不开的情缘。他像他所推崇的诸葛亮那样真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。但我们只要仔细寻味便可发现，周恩来又呈现出一种以出世之心做入世之事的特点。他对名利得失的超然和淡泊，使他格外地能够忍受劳苦乃至屈辱，从而最大限度地发挥了自己的光和热，给世人留下了深厚的遗爱。

道家思想对周恩来的影响并不局限于人生观、道德观方面，而且在其治国理念上也打下了深深的烙印。特别是新中国成立之初，他的政治思想明显受到道家“无为而治”思想的影响。所谓“无为而治”，绝不是无所作为，无所事事，其实质在于与民休息，讲求政策的连续性和相对稳定性，保持一个安定无扰的秩序，让人民在平稳体制所提供的广大空间中自由地谋求福利。

作为举世公认的行政雄才，周恩来历来把政治管理当作一门精湛的艺术来对待。早在1943年他便意味深长地指出：“领导群众的方式和态度，要使他们不感觉我们是在领导。”显然，这与老子“功成事遂，百姓皆谓我自然”的思想是一脉贯通的。在周恩来的眼中，一切成功都是人民自己的成功，管理者应当把自身的活动“消融”在人民的创造过程之中，“无处无我而又看似无我”。他的无私和淡出，给中国人留下了悠远的回忆，也为东方式的管理树立了一座丰碑。

三、人格魅力的升华

大凡是伟人，都有多侧面的性格结构。如果说毛泽东的性格表现为“虎气”和“猴气”的叠现，那么周恩来的性格则表现为“鸽性”与“鹰性”的统一。从总体上看，毛泽东、周恩来都是刚柔相济之人，毛泽东刚中带柔，而周恩来柔中带韧，这正是他们在互补互济中成就巨大功业的性格基础。

周恩来一生将中国传统儒士的温文尔雅和无产阶级革命家的激越情怀集于一身，既是斗士，又是调和者；既坚持原则，又灵活多变；既关注目标，又清醒实务。他待人接物的彬彬有礼和恰如其分的温和迷住了任何一个见他的人，但同时他又是尖锐严厉甚至是冷酷无情的。日本学者梨本佑平在所著《周恩来》中，认为“鹰和鸽的极为不同的双重性格潜伏在他的体内”。

周恩来处事非常谨慎，没有把握决不轻易出手，但一旦时机成熟，他也不会错过一分一秒。美国国务卿基辛格称其随时保持着出击的姿态，以便伺机猛扑过去。

多侧面的性格使周恩来能应付各种不同的生存环境，把自己的潜能发挥到极致。共产主义理论家的坚定勇敢，使他有可能利用每个历史时期的机会，并经受住政治上的打击和物质上的困难；儒雅之士的超人品德，使他成为亿万中国人心目中“咱们敬爱的周总理”；现实主义者的精明，又使他能够准确地估计国内政治和国际外交风云方面的潜在势力；调和者的机警和谦逊，还使他能够在“文化大革命”这样灾难性的事件中，把党和国家维系在一起。

周恩来的人生轨迹虽有波波折折，但却没有大起大落，这在相当程度上有赖一个“忍”字。他是那种刚柔相济、外圆内方的人，最懂得以忍求进、以屈求伸的辩证法，为了达到目标，他有极大的耐心，能够忍受各种屈辱。在他的政治生涯中，所受委屈也有很多，好在他“宰相肚里好撑船”，皆能大度容忍，出柳暗而见花明。

母教的过分仁慈和礼让，对他的性格也有一些影响。纵观周恩来的一生，他的忍让并非都有必要，但总的来说，他是一个忍于所当忍、退于所当退的政治家，外国友人把周恩来比拟为“有弹性的优质钢”，是很有见地的。

中国人崇奉两种人格类型，一种是孔子所津津乐道的“君子”人格，另一种则是孟子心仪神往的“大丈夫”人格，两种人格相互映衬，又相互补充，像两道交织的光环，又像两座高耸的雪岭，吸引着孔孟后学为之趋赴。而中国历史上将“君子”和“大丈夫”人格集于一身的可谓凤毛麟角，就主要代表人物而言，古代有诸葛亮，当代则首推周恩来！

周恩来的一生充分体现了不以有为有，所以才有“有”的人生哲理和大无大有的辩证法。他一生公而忘私，又终不留言，死不留灰，属于那种事情做完，转身即走的大智之人。他在嘱咐自己的后事时，要求将自己的骨灰撒到江河大地，认为这也是为人民服务，活着为人民服务，死后也要为人民服务，其精神不能不令人肃然起敬。周恩来彻底回到了他的本真状态，但他留下了一种精神，一种人格，一种永不消蚀的道德力量！

-全文完-