善良是与生俱来的品德，还是后天被教育来的硕果？

电影电视里看到的善良实在太多。子弟兵的母亲戎冠秀，全民的楷模雷锋，每年一次的十大道德标兵，……毫无疑问这些人的善良,绝对是被教育出来的，而且更明确的说是被党教育出来的。设想一下，就应该认为如果没有党的教育就绝对没有他们的善良，甚至可能会走向反面，成为十恶不赦的恶霸。

然而，现实的看，似乎好像不是这样，至少不全部是这样。就说农村吧，农村人有愚昧的一面，他们或者受宗教影响，或者被迷信愚弄，但往往也因此天生就有了些善良的成分。例如给乞丐佘粥，为路人送水，帮瞎子过路，这些善举，一般人都会做，而且做了几千年。这至少说明在党之前他们身上就有不少善良基因。用这个标准看斯琴高娃的《娘》，觉得那情节应该更真实。

一个山村的老太太，自己被当了八路军旅长的丈夫遗弃了，她一个人带着两个儿子和一个女儿过活。加上小日本的骚扰，那日子的艰苦是可以想象的。然而即使这样，她的善恶观依然非常明确。饿死老子娘不吃种子粮，这一点绝不含糊。即使是饿死，也不认为可以盗窃偷抢。就是面对别人不明不白扔到自家院子里的粮食，也绝对不肯动用一粒。另外她还好心的收留了远路逃荒的一家人，不管是认作义子，还是将女儿许配，关键时刻给了他们一口水，长期来看给了他们一个安身之地。想来这些善举，应该与党的教育关系不大。

更现实的看，这样的善举其实一直在基层生长发育。不管是受圣人的教导，还是信佛祖的迷信，善良更像是与生俱来的一种动物本能。俗话说的救人一命胜造七级浮屠，扶贫济弱求得菩萨保佑，见死不救必遭报应，这些尽管表面上看起来不是那么革命，但实质上倒更像是原始的善良本源，该算作中国优秀文化的一部分。其生命力一直很强大，不管是改朝换代，还是革命暴动，一直在延续着，不曾被绝根。

如果说对这些善良摧残最大的运动，当属伟大的文革了。那时代，破除迷信，狠斗私字，让这艰难生存的善良的幼芽再一次被彻底摧残。你看，在革命的名义下，革命小将们狠斗牛鬼蛇神的时候绝对看不到一点慈善的星火。在共产主义的旗号下，夫妻隔离父子反目的闹剧里，已经再也找不到一点亲情的影子。而即使是到了现代，就在首善之都的南京，看徐老太母子和彭宇，她们或者并不那么绝对自私或者绝对善良，只是尚存一丝善良基因的普通民众。然而这仅存的善良，却被那个“按常理判案”南京法官完全颠倒过来抹杀掉了。如果说连篇累牍喋喋不休的党课是一种善良教育的话，那么南京法官对彭宇的一份判决书的作用，绝对胜过了所有的书记，在九十年的时间里，对全中国人民的教育。

如果说善良真的与教育有关的话，又想起一个故事。这就是梁晓声写的《清名》。说的是西南山区一个八十三岁的孤寡老太太徐阿婆。她几年前享受县里的政策，被一位副县长认养，每年接受一些政府给的现金补助。几年下来总共领取了一千三百元。但偏偏这个副县长，名面是爱民典范，背地里则贪污受贿，五毒俱全不是个东西，三年前还被判了重刑。

阿婆知道了这个消息，如同自己的名誉受了玷污。她以八十三岁的高龄，坚持要用自己的劳动所得挣的钱还清这笔脏钱。她每天吃自己腌的咸菜，喝糙米粥。坚持早出晚归上山替人采茶，一天挣五六元钱。在她的坚持不懈下，终于在死去的前几天还清了这笔钱，且还让县里的公证员来见证了这件事。而现在，面对徐阿婆的这笔钱，有关方面却尴尬的不知道如何处理。

一个农村孤寡老人，想来她的一生并没有受到很多党的教育，却视清名如生命，令人钦佩。反而，这个一直受党教育的优秀分子县长，却表面上演着大爱无疆的天使，骨子里却这样渺小卑鄙！对照一下，这是否也是党的教育的结果？

当然，这些都是特例。不管是否受了教育，在关键的时刻，人的善良本性依然要冒尖生长。你看，在汶川地震的废墟上，在上海大火的祭台前，在温州列车事故的救援行列里，在最美母亲的一抱里，善良的火苗照亮了多少绝望的生命！只是这火苗的光彩实在很难抵御红旗的色彩。于是，这人性的善良成了猎猎红旗的陪衬，这发自内心的本能再一次成就了党和政府的政绩。于是，失去亲人的悲痛化成了战天斗地的力量，悲天悯人的慈悲变成了党性先进性的硕果。

桃子熟了，摘下来夸耀成果的人，未必是果农。倒是桃子烂了，被人贬斥和训诫的，一定非果农莫属。其实更广泛的看，战争胜利了，那事领袖的英明。战士牺牲了，那是自己倒霉。脸上贴金的未必是菩萨，一脸汗污的至少在劳动。

于木鱼宅

2011-7-25

-全文完-