杯具的放置

剑门若郎

寂寥的我偶然看见桌子上的一个杯具，竟然莫名其妙地引发了这么一个有违尝试性的问题：杯具怎么放置？

这杯具，不过是人们制造出来喝茶饮水的一个器物，世上本没有杯具，这杯具是人为制造了专为人类服务的器物，诚然，即或是还没有能制造杯具之前，人们定然也会有相当于杯具功用的现成物，比如叠起树叶子都可以如杯具般饮水了。那么，这杯具既然为人类所制造了专门为己的，是不是就必须一丝不苟地听凭人类的安排或者放置呢？

单从杯具本身的存在来说，杯具一旦被人类创造了，那么它就必然拥有了物自体的本性，也就是它必然有不受人类所统辖的一面。这杯具的高矮胖瘦，这杯具的容量寿限，这杯具在合力作用下的状况，要之，自人类制造出了它，那么就有很多杯具的物自体的本性不为人类所能够完全把握，也可以说，其实人类再没有了完全把握它的必要了。

有时我想，当我在杯具面前的时候，它按照我的放置规规矩矩，正面朝上，或罩上盖子，或装了东西，纹丝不动。那么，如果我不在这杯具面前的时候，它是否依然规规矩矩？它是否会说话？它是否正面朝上？它是否会偷饮？它是否会手舞足蹈？它是否自由自在？

杯具的确也有倒扣的情况，杯具的确也有侧卧的情况，杯具的确也有碎裂的情况。这里或许更多的是非人为的情况，难道说杯具它展现了它的物自体的本性么？然而，人对杯具的规定似乎就是正面朝上，可是也有密封了杯具而倒着放置的情况，里面泡上了鲜茶，据说如此放置杯具，则似乎更有利于泡茶。

假如我们可以打个比方说，社会和人生可否如杯具？

社会这个杯具是否应该正面朝上，这样则社会和谐安康，人与人相亲相爱。然而，社会这个杯具大多数情况下并不是人们天然以为的正面朝上，而是各种势力风云际会，牛鬼蛇神蠢蠢欲动，到处是利欲纷争的险境。表面看起来，社会这个杯具风平浪静、歌舞升平，到处一派祥和的气氛，然而，这不过是杯具的表象，其实杯具内外都是高温，这高温给人的错觉竟然是歌舞升平、茶香缕缕！

看来，社会这个杯具与其说是正面朝上，还不如说是痴人说梦！那么，让社会这个杯具正面朝上似乎就成了所谓仁人志士们努力追求的方向了。可是，在他们的追求中，社会这个杯具似乎是常常危若累卵，几乎一次次地被打碎了重铸杯具！哎，谁说人是万物的灵长呢？未免太过草率了些！既然谁都渴望社会这个杯具能够正面朝上，社会和谐安康，人与人相亲相爱，那么为何有心栽花花却不开呢？这难道也源于社会的物自体么？

再来看人生这个杯具，假如人生就是杯具，那么人生似乎大抵也应该正面朝上，因为人生的杯具少不了父母的教养，少不了学校的教导，少不了国家的引导，少不了社会的熏染，然而，人生的杯具又有多少是所谓正面朝上的呢？又或者人生的杯具大都颠倒错乱不堪？

由此看来，这人间杯具又何尝只是一个杯具的放置那么简单的问题。这社会的杯具，其中的水温自动加热以至高温沸腾，那么也就似乎危险不过了。这人生的杯具其实就是悲欢离合的悲剧，当人生的杯具仇怨以结而达到某种饱和状态的时候，那么这杯具终将顷刻之间化为齑粉！

物语杯具，无聊之作，有感而发，神思飘渺，庄生梦蝶，触类旁通，无非彼此也！

二零一一年七月二十四剑门若郎于嘉州草书

-全文完-