人在尘世处处见尘，自然是尘土的世界，就是我们自以为最洁净的风情云淡的高空，碧波荡漾的柔水，其实都是尘土的世界。人生于尘世，怎不染尘？无奈之下想找一个干净天地，最起码也要有一个干净的心境。道家、佛家追求的所谓最高境界，也无非是无尘的境界，而儒家又何尝不是呢？一般人都崇拜荷花，崇拜她什么呢？无非就是她“出污泥而不染”，也就是洁净的无尘吧！

“荷风送香气，竹露滴清音”。我喜欢荷花，喜欢荷花的纯洁，出污泥而不染，清香淡雅，不着纤尘，迎着阳光，晨露中碧盘滚着玉珠，晶莹剔透，空灵若仙，有一种美不可言喻。我喜欢荷花，喜欢荷花的清濯，清涟而不妖，婷婷袅袅，秀外慧中。晚风吹来，看田田荷叶，连绵生姿，荷花娉婷，荷叶如裙，摇曳起舞，轻盈秀美，纵使无酒亦醉人。

荷在污泥中濯涤出圣洁，清莲里沐浴出芬芳绰约的风姿，娉婷的笑靥，一把深绿的伞，却怎能遮掩住她纯情的笑脸。透过雨露，隐隐约约的听见你清香欢乐的歌喉。一池碧绿，相互拥挤着，互不相让，是竞争抑或是嫉妒？是炫耀自己，还是趾高气扬。荷叶摇曳着庞大的身躯，将荷花遮挡。当荷花从沉静中醒来，昂起高贵的头走向光明时，美丽的荷花啊，你才意识到自己只是一件陪衬的嫁衣吧？雨中的荷花啊，你那充满活力的容颜上，亮晶晶闪烁着晶莹，可是你滑落的梦幻？你的梦，深藏于紫黑色的污泥中，纯洁无暇，丝丝缕缕散发着清香洁白的梦幻。原来那晶莹闪烁的露珠，不就是你梦中兴奋的泪花么？

那枝枝亭亭玉立的荷花啊，她静若处子，似舞似翔，叶子上的颗颗晶莹剔透的露珠，小心翼翼的滑动着。一刹那，风中暗香浮动，染衣袂袂，徐徐间，还有那熟悉的绿翠清香，这莫非是一只转世的精灵么？

人在尘世，不无完人，若求十全十美的人，那份认真的强求，就是人格的不完美。一个有气质的人，高雅的人，优秀的人要追求无尘更难。不管是“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的吟咏，还是“孤标傲世皆谁隐，一样花开为谁迟”的质问，都在梦想着这无尘的境界。办不到，就故意视而不见，刻意去“一尘不染”实在无奈，只好“质本洁来还洁去”，只要求身子干净了，就一尘不染了。可是现实生活中，那么多纠缠和羁绊，越是高雅优秀，就越是猛烈，要做到无尘实在是难哉！

历史的车辙总是弯弯曲曲的，凡是笔直走过的路，最终都要回过头来在弯弯曲曲走一遭。人活在世上，由纯真走向世俗很容易，由世俗走向纯真，则难于上青天。要想立身处世，寻求平安和快乐，那么“路要让一让，味须减三分”，有益的事自己得七分，别忘了还要让别人的三分，“过归自己，功让他人”。“忍得住耐得住，则得自在其境”《草根谭》为心灵扫尘的文中说“过俭者吝啬，过让者卑曲”。做事要有分寸，在生活中“不轻诺，不生嗔，不多事，不倦怠”。学会机动灵活，否则，“过满则溢，过刚则折”。身处不同的处境，要懂得“急处站得稳，高处看得准，危险境地早回头”。勿妄自菲薄，勿自夸自傲，在顺境中“处富知贫，居安思危”。

这些朴实的语言，让人从中悟出了多少玄机，也影响着多少人欲做金精美玉的人品。一定从烈火中锻炼成就轰轰烈烈的事业，须如履薄冰。可是能真正走出凡尘的人又有几何？只要心中有爱有情，有尘缘，又有谁能割舍下？

荷花能够“出污泥而不染”，其实就在于荷的心能够无尘，任凭污泥缠绕，而心无尘，故能洁身自处，任蜻蜓巴结，飞鸟妩媚，她亦能“不妖’。沉静稳重，素态如故。古人只看到了她的外表，其实没有看透她的心啊！

陶渊明能够”结庐在人境，而无车马喧“，是因为”心远地自偏“的缘故，这里的“心远”，就是心无尘。

其实，在尘世中能见尘是最低境界。在这一境界，故意目下无尘，多半会碰壁，而烦恼不堪；在尘中能够眼无尘，是中境界，此刻心中情绪波澜还会不断，尘土还在飞扬，需要继续过滤，否则尘浮眼前；在尘中能够心中无尘，是最高境界，是荷花的境界，人类社会迄今为止还没有发现吧？

生在红尘，是我们经历了许多世俗的洗礼，要做一个君子，一定要心无尘。“仪心交友，纯心做人”要保持一片纯洁善良的赤子之心，一定要牢记“不流于浓艳，不陷于枯寂”。心淡淡之，心宽待人。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。空无一物，何来尘埃？佛说：什么事都不要看成事，有是无，无就是有，心自然明。能做到么？人们常常在抱怨、埋怨，这种心态分明是无止境的欲望，没有实现的表现。随着时光的流逝，鬓边的白发，述说着岁月的无情，那飘洒在心上的尘埃就会越积越厚，让自己走不出尘埃的污染......

那么荷心可以无尘，可在这滚滚的红尘中，人心可以无尘吗？

-全文完-