“识时务者为俊杰”是一句我们常用的成语　，因为经常出现在劝人放下自己的追求依附别人的地方，渐渐的含有一定的贬义。且先抛开它的褒贬不谈，鄙人认为“识时务”本身是一种智慧的体现，“识时务者”不一定就能成为“俊杰”，但“不识时务者”是一定会吃亏的。　

韩信是汉初三杰之一，也是古今中外最善于战场指挥的军事家之一，汉高祖刘邦在没得到韩信之前与西楚霸王项羽相争，每每败北。启用韩信后，三年击败楚军，逼项羽自刎于乌江，终始刘邦一统天下，可以说韩信为汉王朝的建立树下汗马功劳。

秦朝末年，联军击败秦军后，项羽成为天下名副其实的霸主，汉王刘邦屈居一寓，困守汉中，想东山再起，又恐手头紧缺，实力不够。恰逢这时韩信投奔刘邦，经相国萧何的大力举荐，刘邦决定任用韩信为大将军。韩信的确非凡响，不负萧何慧眼识珠，刚走马上任就帮刘邦制订了精密的东出妙计，“明修栈道，暗度陈仓”一举平定三秦，使刘邦有了与项羽争夺天下的资本。

汉王三年，刘邦和项羽鏖战于荥阳、成皋一带，势均力敌，战事呈胶着状态。韩信再次发挥出他出类拔萃的军事才能，乘项羽腾不开手之际，率少量军队从北方东进，不出一年先后平定了魏、代、燕、赵、齐五国，为刘邦解决了后顾之忧，并扩充了广大的根据地，直接威胁楚军后方，霸王震恐。这时候的韩信天下三分有其二，可谓名震海内、功盖天下，但他也正是在这关口，显示出不识时务的一面。当时有齐国人蒯通看出未来天下的局势掌握在韩信手中，就来游说韩信，讲了一段很精彩的话。大意是：当今刘项相争，势均力敌、数年僵持不下，而老百姓苦于战乱，怨声载道，如今您的才德华夏敬仰，苍生们都翘首期盼你能平定四方。以你现在的威势归汉则汉惧，归楚则楚疑，你不如自立为王，三分天下，分封诸侯，称霸中原。楚汉都不得不服从于您。你如不当机乘势而起，将来必定后患无穷。这番话可算一针见血、掏心掏肺了。而韩信拘泥于“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计从……”等等，不忍背弃刘邦，始终不听蒯通之劝。

这暂且不说韩信不识时务，只归为他太忠义罢了，然而接下来的事就可见韩信不识时务到顶了。韩信攻占齐国以后，大概是过了一把国君瘾爽歪歪了，又或是自认为功劳够封封王了，就在刘邦被项羽围困之际，以"齐地离楚国近，如没有王，不好平定"为借口，自请为代齐王。气的刘邦要攻打他，还是张良、陈平拉住刘邦说：“你现在自身都难保不了，还能阻止韩信称王吗？不如就封韩信为齐王，让他领兵来救你吧！”你看，竟敢借功要挟老板，还想以后有好日子过不？

后来，韩信的结局果不出蒯通所料，汉朝建立以后，刘邦立即借故削去韩信王位，降为淮阴侯，这回照说韩信也该放聪明点儿了吧！但他还是不知悔改。一次高祖与韩信聊起将领们的才能高低，问韩信：“你看我能带多少兵？”韩信说：“最多十万。”高祖又问：“那你呢？”韩信不假思索的道：“多多益善。”这就是我们常用成语“多多益善”的出处了。从今天来看，韩信算是一点儿拍马屁的天分都没有，当面说领导带兵不如他，不识时务大矣。

韩信在与同事相处的时候，也表现出不识时务的一面。韩信一下子从王贬为侯，心里很不爽，不屑与从前的手下平起平坐，他经常出入刘邦的妻妹夫樊哙家，樊哙每次跪迎说：“大王还肯光临臣家。”韩信出门长叹道：“今生竟落到与樊哙为伍了。”当时樊哙与韩信平级，别人尊敬你当年是他的领导，对你礼敬有加，你却不知天高地厚，蹬鼻子上脸，他即便是你的部下，可还是皇帝的连襟呢。可见韩信不但没讨到上级的欢心，连同事的关系也没搞好。

韩信最后的下场极为悲惨，被刘邦的老婆吕后骗到长乐钟室里杀掉了。杀韩信的理由是说他串通巨鹿郡守陈豨谋反，如说陈豨谋反还是有可能的，要说韩信谋反那是万万不可能的，要谋反他在挥师北五国、雄踞一方的时候早就反了，何必等到被软禁在刘邦眼皮底下又手无寸兵时谋反呢？就韩信的性格而言谋反也是不可能的，他抱怨抱怨刘邦不够“哥们儿”，发发牢骚的事是有的，但要让干他背叛刘邦的事他是不会做的。真正的原因只怕还是汉皇族成员对这位功盖天下又无人能敌的军事统帅深深忌惮所致，在他们眼里韩信就是一把锋利无比的双刃剑，可以攻敌，也可能伤己。韩信只陶醉于自己无可比拟的功绩，天真的认为刘邦不给他裂地封王也就算了，断不会无情到杀他的地步，却看不懂政治利益高于情感的政治规则，看不出自己已处在汉皇族集团心腹大患的险境。《史记》里记载刘邦得知韩信死后“且喜且怜之”，可见对这位开国第一统帅的畏惧之心与惜爱之情。

韩信可说是古往今来最善于活用兵法的统帅，然而也是古今最不识时务者的典型。“明修栈道，暗度陈仓”、“背水列阵”、“十面埋伏”等等都是他首创的经典战例，一生用兵多次以弱胜强，几次战胜十数倍于己的敌人；但是他在得势时不知乘势而起，失势时又不知低头做人，既没有萧何散财避疑的圆滑，也没有张良功成身退的胸襟，甚至连樊哙谦卑做人的世故都没有。

韩信死了，死于自己的“不识时务”。韩信的悲剧告诉我们，做人只靠才能和忠义是不够的，还要“识时务”，这是一种处世的态度，更是一种生存的智慧。

-全文完-