前不久，我读了几则名人教子的故事，今与各位读者分享，望能够从中或多或少地得到一些裨益：

其一是一代伟人毛泽东教导毛岸英清扫厕所的故事。1937年，毛泽东带着儿子岸英在延安凤凰山某地居住，当时岸英只有十四五岁。毛泽东住的院外有个小厕所，以前一直由警卫班的同志打扫。有一天清晨，漫天飞雪过后，当警卫班正准备去清扫厕所附近的积雪时，发现积雪早就被人打扫干净了。是谁打扫的呢？大家一时都猜不出来。忽然，厕所里传出了熟悉的湖南口音：“你到炉灶里掏些灰，用筐子挑来，往厕所里撒一撒。”一位小战士悄悄地探进去，惊讶叫出声来：“是毛委员与岸英在里面。”原来，毛泽东为了培养岸英从小爱劳动的好习惯，特意和儿子一起来打扫厕所！从这以后，警卫班的战士们经常可以看见一个小男孩打扫厕所，很少有间断过的时候。

其二是我国著名军事家徐向前的母亲要求孩子们捡拾粪便。徐向前很小就要与哥哥们一起参加劳动，尤其是长到七八岁以后，母亲就要求他与哥哥早起必须拾一箩筐粪回家。孩子们都是在离家有一里多远的一条车马人行大道上拾粪，谁起来得早就能够多捡拾一些，谁起来得晚可能就要空着箩筐回去。徐向前有时起来得早，不等哥哥醒来，就背上箩筐走了。北方冬天的五更时分是最冷的，人们管它叫“鬼龇牙的时辰”。有时候徐向前拾粪回来，手冻僵了，脚也冻麻木了。母亲心疼地帮他脱鞋，让他上热炕暖和，还用手来温暖他冻得发紫的小手，可是从来就不说不让孩子去拾粪的话。徐向前成年后才逐渐地体会到，母亲这样做，是对孩子真正的爱。这对于孩子顽强意志的磨砺，坚强性格的形成，起到了关键作用。

其三是著名作家老舍对儿女的“生命教育”。老舍先生十分注意培养和教育自己的子女，并有一套独特的见解。他要求子女们不要有虚荣心，要诚实律己、自强不息、自理自立。他在家书里说：“我愿自己的儿女能以血汗挣饭吃，一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏！”还说，“书呆子无机会腾达；有机会做官，则必贪污不可，特别不必门门考100分；二是不必非上大学不可；三是应该多玩，不失儿童的天真浪漫，天真是最可贵的；四是虚荣心绝对不可有。老舍得这几条章程，似乎同许多父母不一样。他认为：“新青年最高的目的是为国家社会做点事。”他给予孩子的是生命的教育。

终上所述，一些当代名人教育儿子从小就要养成严于律己，坚定信念，不怕吃苦，热爱劳动，勤俭朴素的生活作风，这对于孩子公共道德修养的逐渐形成是一个最直接的因素。

从古到今，中国人历来就重视道德修养。古人云：“以德为行，以道为宗”，就是讲读书人要以高尚品德为行动准则，以真理和正义为根本宗旨。而违背了德行，就会产生积怨，颠倒了正义，就会导致天下的祸乱。我国著名的儒家学派的继承者，思想家，教育家孟子曰：“得道多助，失道寡助”，就是教育人民要站在正义或道义方面，会得到多数人的支持与帮助；违背道义，必将陷于孤立的地位。

从传统启蒙读物的《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》等编著的宗旨来看，无一不是教导孩子恪守“孝道”，重视“礼教”；无一不是教导孩子处世为人要严于律己，宽于待人；无一不是教导孩子勤学上进，虚怀若谷；无一不是教导孩子志存高远，精忠报国！这些都对于古代孩子们思想道德修养的形成不无裨益！

新中国成立以后，德育教育一直是学校教育工作的首位，关于我国中小学德育目标的总要求，先后几次根据国情的需求做了适当调整。

1988年，《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》中指出：“把全体学生培养成爱国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的好公民。在这个基础上，引导他们逐步确立科学的人生观、世界观、并不断提高社会主义思想觉悟，使他们中的优秀分子将来能够成长为坚定的共产主义者”。

1996年，《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“各级各类学校必须更加重视德育工作，以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，按照德育总体目标和学生成长规律，确定不同学龄阶段的德育内容和要求，在培养学生的思想品德和行为规范方面，要形成一定的目标递进层次。要加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育，使学生树立科学的世界观和人生观。要针对性地开展爱国主义传统教育，理想、伦理道德以及文明习惯养成教育，中华民族优秀文化传统和革命传统教育，理想、伦理道德以及文明习惯养成教育，中国近代史、基本国情、国内外形势和民主法制教育。要发扬民族优良传统同积极学习世界上一切优秀文明成果结合起来”。

2001年，《基础教育课程改革纲要（试行）中》也强调：“要使学生具有爱国国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人”！

由此可见，不同的历史时期，我国政府审时度势，有的放矢，针对中小学德育目标提出了具有继承性的明确要求，反映了德育内容的时代性，德育要求的科学发展性，从而证实了我国政府对于德育工作的重视，也就是说，德育成为了我国教育事业的基本目标。

我们耳闻目睹了人民军队在抗震救灾中冲锋陷阵、勇于争先，自不必说，广大党员干部率领人民群众在地震中所表现出先人后己，舍己救人，义无反顾，责无旁贷的高尚情操，尤其是灾后又积极投身在家园的基础建设中。“一方有难，八方支援”是我国的优良传统，扶贫济困，和衷共济成为了全国人民的自觉行动。死难者若是在九泉之下，有所知晓，必将深感慰藉。

近年来，人民生活富裕起来了，房子越建越高，小区越来越美，私家车越来越多，然而，中国人的公德意识却越来越令人痛心不已！

小贩们卖菜占了道，还强词夺理；楼道里违规堆放，高空抛物的事件时有发生，使得小区居民通行困难，怨声载道；卡拉ok厅里的音响直到深夜还是震耳欲聋，使得学生无法睡眠；办公室里有长明灯，集体宿舍里有长流水。

君不见城市下水道的天井盖，屡屡被人偷盗，主管部门失修，严重影响了附近居民的日常生活；而一些建筑施工单位，将“文明施工，安全生产”挂得醒目，可是，实际施工时建筑垃圾却是乱扔乱放，半夜三更仍然是机器轰鸣声，不绝于耳！

曾记得一百多年以前，有一个美国传教士史密斯先生在论及中国人的气质时，严厉地批评了中国人缺乏公共精神。这是19世纪末与20世纪初寻求民族救亡解放的中国志士仁人的一个共同话题。梁启超曾在《新民说》里论述“公德”，提倡学习西方社会成员普遍具有的公德，从而建立一种“固无群、善吾群、进吾群”的新道德。一代领袖孙中山先生就对中国人群里的“窝里斗”、不团结，自私自利，只顾眼前利益，不顾民族大义而痛心疾首，他形象地比喻这种缺乏公德意识的国民是一盘散沙！中国共[chan*]党的创始人之一的陈独秀先生曾经愤慨万分：“中国人民简直就是一盘散沙，一堆蠢物，人人怀着狭隘的个人利己主义，完全没有公共心。”革命先驱者为了使中国人觉醒，言语激切，义愤填膺，虽然带有浓厚的个人感情而言语偏激，但是，确实是一语中的，有的放矢，击中了民族精神的要害！

“前事不忘，后事之师”。时至今日，我们是否需要在培养孩子们的社会实践与交往能力的同时，是否更需要加强孩子们心灵美的熏陶，社会公德意识的修养？

-全文完-