中国古代历史上有两个著名的人物，一个叫伯夷，另一个叫叔齐，是哥俩儿。孔子把这哥俩儿称赞为古之贤士仁人。而史学家司马迁也对他哥俩大为称颂，并为他们作传。但我却很不赞同孔子和司马迁的看法。好在孔子现在已经不是鲁国的大司寇，不能像对付少正卯那样杀了我，所以我敢批评孔子，至于司马迁，我更不在乎他评价我，品评我什么，他即使是活在现在，也只是给大人物作传，对我恐怕是不屑一顾，所以我敢放开了胆子胡说。

我以为，伯夷、叔齐，不是贤士仁人，而且是两个愚蠢透顶的蠢人，或者如李逵的口头禅，是鸟人两个，糊涂透顶。我的道理如下：

据说，伯夷和叔齐是古代一个什么孤竹君的儿子。孤竹君想立叔齐为继承人。但他死后，他的儿子叔齐想把君位让给伯夷。伯夷却说，让叔齐做君主是父亲的命令，所以坚决不肯做君主。于是这哥俩就客客气气让来让去，都不肯做君主，一起逃走了，让最小的弟弟逮了个大便宜，做了君主。

至于伯夷、叔齐哥俩儿做不做君主，谁应该做君主，不关我的事，那是他们的家事，我不好评论，过问更是不允许，他们也不会听我的。因此我不是在这件事上论他们对和错，长与短。我要论的是他们对西周武王伐纣所持的态度和他们不食周粟，宁可饿死在阳首山上的蠢举。

商朝的最后一任国王商纣王那是个坏得不能再坏的混账玩意儿。司马迁说他，好酒淫乐，嬖于妇人，爱妲己，妲己之言是从，乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。如果仅仅是个酒池肉林，男女裸奔寻欢作乐，这也实在算不了什么，无非是生活腐化了一些。但帝王嘛，没有那么点特权，谁还愿意再当帝王。关键是这个小子过分不是东西。特殊的不爱听批评意见，特殊的惨无人道，铸炮烙酷刑，烤人肉干儿，把诸侯剁成人肉酱，烤成肉脯，，他的叔叔比干给他提点批评意见，就把叔叔比干的心挖出来玩儿，周文王为这件事叹了一口气，就把周文王也给关押在羑里。你说这小子连别人叹口气都得进监狱，不是纯粹不让人活么？对他的亲戚、大臣、诸侯尚且如此，对老百姓更能好的了？

于是，周文王的儿子周武王在父亲死后就举兵讨伐商纣王这个混蛋。可是讨伐商纣王的武王走到半道，被伯夷、叔齐二位贤人给揪住了马笼头，并指责道，父死不葬，大动干戈为不孝，以臣弑君为不仁。

武王手下的人想杀掉这两个贤人，但武王想了想，还时没让手下的人杀他们，只是把他俩拉到一边拉到，还称他二位为义人。

我知道周武王为什么不杀二位贤人，他是想让自己的手下在以后为他效劳时学学伯夷和叔齐的好榜样，大王我再坏，你们也不可以造反，伯夷和叔齐就是你们的榜样。统治阶级惯用的把戏就是，我造反当大王是可以的，这是天命，但等我当了大王之后，你们是不可以造反的，这也是天命。

伯夷和叔齐见武王大人不买他们的帐，便义愤填膺地跑到了首阳山上，感慨万分地说，以暴易暴兮，不知其非兮。然后饿死在首阳山上。我不知道这两个脑子里进水的蠢东西，能有什么好办法阻止住商纣王杀人如麻，作恶为快的暴政，难道让商纣王即继续作恶，继续让黎民百姓尸骨横野，才算是对也？两个脑子让驴蹄踢坏了的疯子。助纣为虐，说的大概就是他们，不食周粟，饿死活该！不足惜也！孔子和司马迁都是聪敏过人的人，但在这问题上，脑子也进了水。不信他的！

-全文完-