每当我看见孩子们甜蜜的微笑，再听到长辈们的夸赞：“真是个乖孩子！”我的心里隐约有着一种“酸涩”的感觉，这是中国人对于好孩子的赞扬，其实质却反映了我们日常教育孩子的一种弊病。

从孩子们还不懂事开始，“乖”便挂在了母亲的嘴边。从幼儿园到小学，甚至到了初中，“乖”也一直是老师们评价好孩子的标尺。“行得正，坐得直，站得稳”有益于孩子们体格发育于礼仪修养；上课要认真，不准搞小动作，不准讲小话，有益于孩子们养成良好的作息习惯，集中精力学习，这些本来就是无可厚非的。但是，“乖”的标准一旦绝对化，扩大化，也就成为了问题。

我的女儿在学校里吃食堂，这样可以省了中午来回学校的时间，而且，可以培养孩子独立生活，自理自立的能力。可是，有一些日子，我发现孩子竟然哭闹着想回家吃饭，细细地问来，方才知道是因为学校为了便于管理，强令学生只准在教室里用餐，餐后不准有任何活动，也不准走出教室，只准许伏在座位上休息。女儿觉得受了委屈，感觉自己就像一个“机器人”，因此，才会提出“抗议”，打道回府?　中国填鸭式的教育传统，原本就抹杀了孩子们的“叛逆行为”，这对于天真活泼的儿童来说，确实是有百害而无一益的禁锢！大家也许会对鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里所描写的那些天性好动的孩子们记忆犹新，对于那个手拿“戒尺”的教师嗤之以鼻。然而，时至今日，接受了新思想的“老师们”，仍然会手握着扼杀童趣的“教鞭”，对我们的孩子施以严格的体罚，这难道不是中国教育的悲剧？

二十世纪三十年代，鲁迅先生就在杂文里《从孩子的照相说起》一文中，说出了一个这样的故事：曾经在日本的照相馆里给自己的孩子照相，“满脸的顽皮，也真像日本的孩子，后来，回国后又在中国的照相馆里照相，同是一个孩子，同是一张脸，同是一件衣服，然而面貌却显得很拘谨，驯良，俨然是一个中国的孩子了！究其原因，就在于两国的摄影师对于儿童形象心中的标尺不一，捕捉到孩子瞬间的表情不同罢了。中国人一般的趋势，只是在“温良”之类　----‘静’的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才是一个“好孩子”的标准，美其名曰：“乖”；活泼，健康，顽皮，挺胸仰面等凡属于‘动’的范畴，就未免有人摇头叹息曰：“淘气”。在中国人的审美活动中，静穆是一种令人心灵空间澄明透彻的优雅境界，然而，在人格的建构上，一味地强调“静气”，抑制“活泼”，则未必就是什么好事了。

中国封建社会持续了千年之久，等级制度呈现为超稳定状态，社会发展节奏缓慢，恐怕就与“喜静不喜动”的民族性格有些关系。中国人与日本人相比之下，日本人可算是爱动的性格表现：自己根基浅，可是乐于学习，勤于学习，善于学习，好东西学到手，就变成了自己的了。所以，日本人从明治维新以来，教育、科技、经济，人文社会等诸多方面，得到了发展，并跻身于世界强国之列。

俗话说：“一动不如一静”，可是静过了头就会要落后，落后了就会要挨打。中国人的“四大发明”以及造船技术传到欧洲以后，结果被欧洲列强制造出来的“洋枪洋炮，铁甲战舰”，并发动了震惊世界的“侵华战争”打开了中国的大门，这就是令中国人付出了血的代价，才获得的深刻教训！

一般地，中国人喜静不喜动，这一成人世界的心理特点，正通过各种渠道抑或是各种方式、方法向孩子们“灌输”。例如，我们的幼儿园里，看到的是阿姨们凶神恶煞般的训斥，“莫动”、“莫跳”、“莫说话”等斥责孩子们的声音，唯有听话的、静穆的、迟钝的“乖”孩子，才是获得“小红花”榜样！中国人的家庭教育，同样如此。每当有孩子对于玩具，例如钟表、汽车、飞机等感兴趣的时候，只有少数孩子才有幸在获得“大人们”的宠爱之下，被允许拆卸玩耍。大多数家庭都会对孩子责骂为“败家子”抑或是“化生子”之类，强行制止了孩子们的“不轨”行为。殊不知，孩子们从此就会对这类“益智”玩具失去了应有的兴趣与爱好，失去了“动手动脑”基本能力的锻炼！以至于孩子们到了中学，像物理、化学等容易激发学生们浓厚试验兴趣的课堂里，学生们往往是“羞于动手，害怕犯错”的思想纠结，因此，很少有老师们希望获得的教学结果。甚至，有的老师更是“越俎代庖”，唱起了“独角戏”，于是，学生们失去了应有的乐趣，失去了研究自然，探索自然的兴趣，失去了尝试锻炼的机会。

古往今来，中国有许多能工巧匠，有许多发明创造，但是，教育者一直存在着忽视动手能力培养的问题，例如，樊迟学耕作，就受到了孔夫子的严厉地斥责，其原因就是孔夫子鄙视“体力劳动者”，认为“劳心者治人，劳力者治于人”罢了。明清时代，外国人的“奇技淫巧”传到了中国，国人不以为然。直到“鸦片战争”，外国人的战舰和枪炮，打得天朝一蹶不振，丢盔弃甲，战败赔款之际，才使得国民从沉睡中惊醒，近代中国才有了“师夷长技以制夷”的观点，才会有人提出“洋务运动”革故鼎新的变革。然而，数千年的陋俗，要在百年之后得到清除，谈何容易？时至今日，我们的教育者仍然重复着“昨日的旧梦”，难道不是中国式教育的悲哀？！

近年来，我国的中小学教育课程里，都开设了劳动技能课程抑或动手实验的科学课程，这是国家重视教育科学发展的例证。社会上某些有识之士，提出了减轻学生课业负担，解放孩子的思想，提倡开展各种各样有益于孩子们身心健康发展的社会实践活动，致力于学生综合素质的培养，若能持之以恒并不断深化，这对于全民族素质的提高将产生深远而重大的影响！

“乖”，最重要的标志是“听话”。在家里，孩子们要听长辈或家长的话，在学校，孩子们就要听老师的话。学生的个性意志受到压抑，但是，学生的独立思考不可避免。从前的私塾教育方针是“背书”，不管你懂不懂，老师都会要求你囫囵吞枣地死记硬背下来，正所谓“书读百遍，其意自见”，然后，老师按照经典的释义讲解，更是加深了学生们的印象。然而，科举考试的制度，更是令某些平民百姓一步登天，步入官场的机遇，而对于那些能够通过刻苦学习，熟读经书，获得“中举”之后“乖学生”，从此就得以“衣锦还乡，光宗耀祖”！无怪乎常听老人们说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”！千百年来，“十年寒窗苦，金榜题名时”成为了读书人的理想与追求！

直到1905年，封建的科举制度才被废止，取而代之的是西方新式教育，并得到了普及，直到新中国成立以后，文化教育事业呈现出来“百家齐鸣，百家开放”的新兴现象。但是，传统的“填鸭式”的灌输教育教学方法，仍然是教师们的常用的手段，不少老师习惯于“满堂灌”，没有给孩子们创造出一个鼓励独立思考，积极参与课堂教学的环境，在老师的眼中，能够完成教学复杂的内容和升学指标，就已经是达标了！我在日本的学校听过数位教师的教研课，也参加过一些有学生参与探讨的学术研究会，在美国接受过西方的教学课程，我总觉得国外的师生，充满了教学与研究学问的激情，课堂里洋溢着“民主、独立、自由”的精神，这是否就是学生创造性发展的源泉？走进中国的课堂教学，存在着一些“程序化、绝对化、一律化”的缺点，有些多年的习惯，人们已经是习以为常，不足为怪了。如某小学语文统考试卷，必须按照某一级教研单位配发的答卷进行评分，遇到语言意思一样，表达方式不一致的就是错误答案。这就是中国教学“标准化”所带来的后果！由此看来，中国素质教育体系的健全，人才体制的改革，势在必行！

人的心理健康与否，不能从表面上的“乖”来体现。学生在学校里得到了良好道德思想的熏陶，往往比体格健康与否更容易获得社会的承认。青春期的孩子，在发育过程中所体现出来的“叛逆”行为，应该得到社会各界人士的宽容和谅解。我听说过，有一个在家里表现很乖的孩子，而在学校里表现优秀的三好学生，由于处在青春变化的初二阶段，被一些社会团伙拉拢，最后竟犯下了“性暴力侵害罪”，最终成为了少年犯。从这个“乖”孩子身上，我们或多或少地能够得到某种启示？

还有这样一个例子，我曾经有一个在家里表现很乖的小学同学，名字叫做：“郭晓华”，他从外校转学到株洲市曙光小学以后，成绩一直就是班上的尖子生，直到后来，初中毕业，他以优异的成绩考入了湖南省的重点中学----株洲市二中，然而，高中阶段，听人说，他竟然疯了！真的不可思议，这就是中国式教育的悲哀！当然，我所提到的都是一些特例，但是，我们是否应该从中得到的某些警示？

为了中国当代的孩子的健康发展，我个人认为，我们应该改变对于好孩子是否就是“乖孩子”的片面看法，尤其是孩子处于人生的“黄金阶段”时，应该给予孩子更多是鼓励与支持，从而超越传统“乖孩子”的现代标准。孩子是祖国抑或是家族的接班人，“乖孩子”少一点无须忧虑，令人担心的是那些貌视“顽皮者”，说不定更是家庭的福气！这正如某位的教育学家所指出的“孩子的破坏力有多大，就意味着将来的创造力有多大！”

终上所述，为人父母者，你是否认为“乖孩子”就一定会是好孩子？

-全文完-