于人，爱情和美食一样，是比较诱人的两样玩意儿，据说，爱情比美食崇高、伟大得多，只是据说，但未必是真的，三天不吃饭，饿得头晕眼花，三天没有爱情，未必能死人。

人类关于爱情的诗篇、故事、文章，多的车拉、船载不尽。中国最早的诗歌总集《诗经》首篇《关雎》便是描写一个男人思慕一个自己心爱的女子的情感：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。”翻译成现代语言，那意思是，那鸟儿在河心小岛上鸣叫着，那漂亮的让我中意的女孩子，是我的好配偶，娶不到她啊，我夜里躺在炕上翻来覆去睡不着。瞧瞧爱情的力量多么大啊，生生把古代一个干了一天活儿的小伙子折磨的单相思，来回在炕上打滚。

诗经里有不少描写爱情的诗篇，略过不提。战国时期的屈原既是一位伟大的爱国主义者，又是一位写爱情是的高手，其《湘夫人》《山鬼》都是些现实生活中的男女挚爱深情：“闻佳人兮招予，将腾驾兮偕逝”“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”

汉乐府民歌里描写爱情最著名的诗篇有《孔雀东南飞》。焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧催人泪下，控诉了封建礼教对纯真美好爱情犯下的罪行。还有两首短诗，一首《怨妇吟》，另一首叫《上邪》“上邪，我欲与君相知，山无陵，海水竭，冬雷震，夏雨雪，乃敢与君绝。”听听这爱情的誓词多么坚贞、铿锵啊！

在说唐代，白居易的《长恨歌》描写唐明皇与前儿媳妇杨贵妃忠贞不渝而又凄婉的爱情诗篇：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一个三宫六院嫔妃无数的一代君王竟然独独钟情自己的儿媳妇，算是个有个性的帝王。

南宋伟大的爱国诗人陆游的一首爱情绝唱《钗头凤》也让人感慨万千，一怀愁绪几年离索，错错错！

在说明末清初凌蒙初的《杜十娘怒沉百宝箱》。妓女杜十娘本是一个性工作者，本应对拿着白花花的银子来求欢卖笑的男人一视同仁，而杜十娘有个性，偏偏爱上了穷得只剩一副皮囊的曾经的富公子李甲，执意带着那装满金银珠宝。钻石玛瑙的百宝箱嫁给李公子。可惜杜十娘所爱的人是个薄情寡义，有眼无珠的浅薄货色，毫不知情杜十娘的大笔财宝，竟然为了区区无多的百两银子，把心爱的人儿卖给了一个财主。恨得杜十娘悲愤而绝，抱着百宝箱跳进了江中。

曹雪芹的《红楼梦》里贾宝玉和林黛玉的爱情悲歌，感动并沾湿了无数怀春少男少女们的巾枕。

最有意思，也最独特的是蒲松龄的一本《聊斋志异》，讲的是鬼狐和人之间发生的爱故事。爱情，连鬼狐都爱的玩意儿，可见其魅力无穷。

中国是一个把男女授受不亲，男女大防的封建传统意识当做国宝珍藏的国度，对爱情问题比较忌讳，能做不能说，尚且有这么多的爱情作品，就更不用说西方人的爱情故事和诗篇有多少了。大凡作家，十个就有九个是情种，像施耐庵那样的变态狂兼太监作家稀如凤毛麟角。

再说一说人们为了爱情不近情理乃至伦理的事。

老子夺儿子爱情配偶的著名故事有楚平王弃疾、唐明皇夺儿子所爱和媳妇，儿子继承老子的妻子有唐玄宗纳老子的嫔妃武则天为妻。

春秋时期，齐国的国王悼公不惜破环国与国的友好关系，将妹夫鲁国国王庄公杀害，将亲妹妹齐姜作为自己爱情猎物。

有悖伦理的爱情争夺战竟然出自最讲仁义、礼智信、父子、君臣、三纲五常的君王们，可见爱情这玩意儿十分珍贵，对谁都不能让，只能夺。

至于平民百姓，为了争夺爱情，子杀父，父杀子，骨肉兄弟相残，朋友反目与成仇，通奸、谋杀，打斗、残杀、插足、重婚、鸠占凤巢、弃旧图新、更是不计其数。演化到今日，成为一种时尚。

有个笑话说，过去人们见面的问侯语为‘吃了吗？’当今的问候语为‘离了吗’？更有阴损刻薄着讲，男人有三大快事，升官、发财、换老婆。

再看看电影、电视剧和现实生活中的男女的爱情。男人抛弃为她生儿育女、含辛茹苦操持家务的结发老妻，另觅年轻美貌的新欢，只要说一声，我这是为了爱情，便理直气壮。

年轻女子追求有儿有女，有妻室有财富的老男人，只要说一句‘我爱她’便气壮山河。有夫之妇勾搭通奸，被拿了个正着，只要说上一声，‘我们相爱’。便可气壮如牛。

就彷佛‘我爱她’三个字是一张三皇五帝，联合签发的一张男女苟合的通行证。

爱情具有如此巨大的魅力，她的魅力究竟来自何方？归结为‘我不想死’的潜意识，吃饭是为了现在活着，爱情是为了长久不死，延续自我，从低等生物、大马哈鱼蚕蛾临死的时候的最后一件事就是交配，就可以看见人类爱情的影子。

不要把爱情看得那么崇高，她很普通，爱情犹如原野的草，野火烧不尽，春风吹又生，爱情是物种最顽强的本能，一种与生俱来的自然现象，仅此而已。在爱情问题上，没有道理可讲，产生了，便是道理。没有了，也是道理，不要问为什么。　爱情没有答案。

歌颂爱情就是歌颂生命，有生命的地方，就有爱情。

敬请关注拙作长篇小说《和五个俄国美女的爱情故事》

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