团结绝对是个好词，它的近义词就是和谐。在斗争哲学过时了以后，这个词的地位就更高了。在当今的文明世界里，除了极少数不共戴天的仇敌，跟谁似乎都该团结。所谓团结就是力量，团结创造和谐。曾经说军民团结如一人，试看天下谁能敌。再推广一下，如果整个天下都团结如一人了，这天下哪里还有什么“敌”？

不过，仔细的看，团结的过程和结果，其实并非这么天下大同，而是千差万别。从角色看就有主动邀请别人团结的，有被动不得已被团结的。而团结后的效果，可能会增大团体的力量，也可能造成团体更快分裂。

这个道理泰国前总理他信算是学到了家。这不，他妹妹接了他的班在选票对自己绝对有利的地位下还主动示好邀请五党联盟组成联合政府。获胜者宽宏大量给失败者一个笑脸，这姿态让一直挑错的黄衫军都实在无法下口。且不说接下来的五年泰国的民主进步和发展能取得多大成就，至少这五年他信家族可保绝对平安。至于这联合联合的结果，是“联合执政”还是“联合之争”，只有等待时间来检验。没准只是将斗争从街头转移到了会堂，换了一种方式而已。

自古以来成王败寇，而王者屈尊给败将一点面子主动来团结你，这是礼的最高境界。对此诸葛亮常用不衰，每次胜仗都能团结不少部署，因此才有了三足鼎立的分裂。不过对败将而言，有黄忠下场的少见，倒是总在反骨后预备一把刀的魏延更多。毕竟站在公平的立场上，不管是黄忠还是魏延，骨子里都是叛徒，或曾经是叛徒。

背叛主人的下属，注定了叛徒的标签。不过，这只是对下属，而不适用于主子。当阿斗在新家乐此不疲时没人会说他背叛了蜀国。当然这也是不得已的事。

而对宋江来说，自己完全主动的招安举动，在全局看也该说是团结的典范。只是这个结论要除去林冲。如果让林冲来判断这件事，不仅是宋江出卖了梁山兄弟，还葬送了水浒事业，本质就是宋江卖身求荣。当然宋江也没落得好下场，这或许是统领和军师事先都没预料到的。

其实，在被动地位上寻求团结一样可以获得成功。在这方面太祖就高明的多。太祖一直说斗争是绝对的，就等于说团结是相对的。因此到底是斗争还是团结，一切要从自己的利益考量。所谓战场上打不来的，谈判桌上也谈不来。所以第一次合作开始时，趁着蒋没把共当回事，共就借了蒋之力而得到了迅速发展。而等30万人只剩下不到三万时，也一样取得了第二次合作的胜利。尽管这件事从事后看，策动兵变用捉放曹的办法实在有点下流。而等力量完全翻转过来，作为弱势的蒋想第三次合作时，太祖就只有剩勇追穷寇了。说实话，那八百万人头的杀戮的快感，与软塌塌的合作相比，真正是过瘾多了。

两党之间的关系，特色国度里是你死我活，民主政体下是我上你下，形式不同本质相似。不管是太祖指挥飞舞的枪杆子，还是台湾议会飘飞的凳子茶杯，或者是米国议院的吐沫口水，其实都是为了各自利益的不同表达方式。而不管是哪种方式，在斗争的间歇，还是要满嘴说团结，也只有团结才能表明自己是个文明人。相反，假如一起真的团结在一起了，每次会场上都能一致通过，每个议案都是全体同意，那倒值得警惕，因为这很容易让人联想到没准是在两党分赃。----人吃五谷杂粮，嘴巴很容易被封。用一个国家的国民做基数的财富，拿来在几百人之间分配，那难度还是容易的多。

“团结”前面一般都有个修饰词“精诚”。只是从平常看来，需要喊团结的地方，往往是因为早就分裂了。而生生让两个分裂的个体“团”成一个，理顺起来就很难，那就难免要“纠结”。一团团成乱麻的疙瘩，骨子里能有多少“诚”呢？

两个利益团体的团结，实在很困难。就一块蛋糕，谁多谁少，没有绝对公平。正所谓众口难调，欲壑难填，一人难趁百人心。在这方面谁都不会知足常乐、大公无私、只讲奉献。

要找团结的典范，不能从两党之间，倒是该从人和动物间。你看人类身边的牛马羊鸡鸭狗，不是一直都团结的好好的吗！那份团结和谐共谋发展的景象，几千年不曾改变，还在向更好发展。至少从没听说过谁家的牛马羊鸡鸭狗，和主人闹分裂了，然后自己挣脱主人的团结，自我野化跑到山林了。

不过，这当然是站在人的立场上的观点。假如站在牛马羊鸡鸭狗的角度看，在它们的内心深处，不知道它们是以自己和人类的团结为荣呢？还是以自己的活着的奴隶身份和死后的牺牲角色而悲哀？

不管怎么样，作为弱者，它们也只有被人团结这一条道。一生享受主人恩赐的伙食和住宅，就该活着为主人当牛做马，死后成为主人的盘中餐。自由是很奢侈的事。

其实比这种团结更团结的例子，就是你自己的身体。从常识看，你可千万别说身体属于你自己，因为里面有成千上万的其他生命。例如，你的胃里有各种帮你消化的细菌，你的血管里有很多协助你健康的疫苗，你的皮肤上有吃你皮屑千万只螨虫，你的鼻腔里藏着让你感冒的各种病毒，没准你的肠子里还有几条寄生虫，每天和你一起吃饭喝水。而就在你一呼一吸之间，就有数亿生灵通过你的呼吸道，开始了一次和你团结在一起的亲密旅程。……

不管他们是你的朋友，还是你的敌人，它们就这样紧密的和你形影不离的团结在一起。而这团结的结果，实在很难预测。既可能让你更好的活着，也可能让你更快的死去。而这个结果其实只是你自己担心，与它们完全不相干！

这么说，团结有主动和被动之分。从这个角度看，不管是强者还是弱者，应该尽可能主动一些，尤其是当你还能主动的时候。被主人圈养的奴隶很可怜，无法摆脱的寄生虫很可恨。团结可能意味着同流合污，团结也可能表现为笑里藏刀。团结起来的东西，其实是另一个争夺的战场，而绝非和谐的天堂。最好不要动辄用国家民族的大义来吓唬人，用理想主义的馅饼来忽悠人，对上帝来说沧海桑田火山冰川都很正常。

上帝创造了芸芸众生的世界，于是宁愿相信在这个世界上，每一个个体都有其独立存在的价值，每一个个体都有不被团结的自由！

于木鱼宅

2011-7-5

-全文完-