结缘、惜缘、续缘

1、

6月30日上午，接唐兄电话，他已在苏州木渎，邀我相聚。

正如上海之于“建党伟业”的特殊地位，苏州也曾是唐兄建功立业的根据地。

十五年前，唐兄驻扎在木渎效外，与灵岩山一箭之遥。当时，山脚下是村庄和田野，每天清晨，唐兄穿过田间小路，登临灵岩山，在不绝于耳的诵经声中，沐浴清风和骄阳。

五年前，机缘巧合，与唐兄相识于红尘。五年，只是眨眼之间，但友谊有如慧根，看不见，却与日俱增。

唐兄是个有故事的男人，他的故事，数度令我震憾和落泪。他的一本书能卖三百万册，令数以千万计的读者有所感悟，从而改变心态，改变人生。经过多年的经营积累，唐兄已是身家上亿的成功人士，但平易近人，走在路上，几乎没人能看得出来。这种内敛的光茫，不灼人，却有绵绵的温度。

唐兄今日之成功，我望尘莫及，但我对他是尊敬，而非仰望。朋友关系，平等才能稳固，如铁轨一样走向远方，若发生倾斜，就有脱轨的危险。真挚的友谊，不论地位、学识和财富的多寡，也不论岁月的流逝和世事的变迁，只会历久弥香，不会无疾而终。

2、

晚餐在木渎老街的石家饭店。

唐兄怀念当年，八仙桌，长条凳，鲃肺汤。店还是那家店，陈设和氛围已改。时过境迁，变化比我们想象还要快，如同城市的面孔，大同小异，已无特色可言。

四个男人，年龄相仿，都处于青春的尾巴。没有佳人作陪，少些聒噪，少些旎旖，多些自在，多些坦荡。

同桌的朱兄和顾兄，若干年前都是文青。虽非相见恨晚，倒也意犹未尽。

顾兄在部队时，因舞文弄墨而倍受领导青睐，如今转业地方，负责某地的拆迁安置，把一个众人谈之色变的工作，处理得井然有序。当兵养成的纪律和作风，以及文人的聪明和变通，使他对工作游刃有余，把一地鸡毛收拾得服服帖帖。

朱兄在五年前我就见过，有着弥勒佛的肚量和福相。深记得他的一句话：“懂得圆融，才能从容。”谁说书生不能下海？近些年，他的投资颇具眼光，顺风顺水，收获丰滋，身家数千万。让我印象深刻的是朱兄谈起十年前去新疆大草原的经历，令我心驰神往。他仰躺于半山腰，头顶白云飘飘，山上白雪皑皑，身边芳草青青，附近牛羊成群，山下溪水清清，那种身心浸融于大自然的舒坦，难以形容的惬意。纯净湛蓝的天空，很近很近，近到让人怀疑这儿就是琼楼玉宇。人类的渺小，大自然的瑰丽，在那一刻仿佛打开了天人合一的心灵之窗。

酒店的床被比我家里的柔软，但我辗转反侧，无法入眠。我羡慕那些干活时汗流浃背、睡觉时落枕鼾起的民工，他们生活条件艰苦，但吃得香睡得沉。

3、

7月1日早上，在细雨蒙蒙中，我们走向灵岩山。

说来惭愧，我这个苏州本地人，只登过木渎的天平山，赏红枫时，瞻仰过范仲淹纪念馆，近在咫尺的灵岩山，却不曾登临过，关于灵岩山的人文掌故，还不如唐兄熟稔。

天气闷热，阴霾沉沉，又一个桑拿天。我们原本只去爬山，并不知道今天是初一，因此，初到山门时，有两位阿姨过来推销香火，我们并没理会，十分抱歉。经过山脚下那些香烛店时，每个都在说“今天是初一，买把香吧”，我们才意识到今天真是初一，是善男信女进香的日子，难怪上山的人这么多。我很内疚，真想回头向那两位阿姨说声对不起，我们不该冷淡她们的热情和善意。

那些六十多岁的妇女，亲切如我们的长辈，她们的笑容，宛若观世音的慈祥。她们日复一日沐浴在灵岩寺的佛光里，早已化身为下凡人间的使者，传递着慈悲的心怀。

山路两旁，茂密的竹子遮天蔽日，没有一丝风，衣服湿搭搭地沾在身上很不舒服，我们恨不得脱了衣服赤膊上山，但这是佛门净地，非礼勿行，还是保持一些斯文吧。

灵岩山的山道，大部分由青砖铺就，呈人字形逐级而上，据说，这是灵岩寺的和尚和当地的民工，一夜之间为乾隆皇帝铺设的。即便是走在万人之上，也终将化为尘埃。皇帝已成为历史，而佛像还在。我们甚至不如那些松、竹、枫，那些沉默的砖头和石头，活得更长久，更有意义。

人在世间走一遭，不是来折腾的，不是来破坏的。我们的肉身不可能不朽，能让我们不枉此生、不枉来世的，就是我们的德行。希望进香之人，勿将东西乱扔，勿在树木上乱刻，勿在佛门胜地做出一些不雅之举。祈愿神灵保佑，需积德行善，勿反其道而行。

六道轮回，一圈圈地走，火气全消，浮躁尽去。佛法的神奇，就在寻常之间。

4、

灵岩山上，留有不少吴王夫差和美女西施的遗迹，有西施眺望家乡的“望佛来”石，有夫差为西施建造的馆娃宫，有夫差为西施摘月亮的“玩月池”，有山洞里两人亲密相偎的“双座石”，有西施临井梳妆的“吴王井”，有西施为吴王操琴弹奏的“琴台”，有西施乘船去香山采香草的“采香泾”等等，今人睹物思情，无不感慨唏嘘。

两千五百年前，越王勾践卧薪尝胆，他获释回国后，文种向越王献了六计：重金收买吴国大臣、高价从各处买进吴国的储粮、美女迷惑吴王夫差、耗损吴国财力、拔擢小人擅权、中伤忠直大臣。史实证明，越国正是借助这几条计策打败了吴国。当时，吴国大臣伍子胥识破了越王的阴谋，但吴王听信谗言，反而让伍子胥自尽，随后不久，吴国就被越国所灭。

西施原是浙江诸暨苎萝村的一位浣纱女，被越王选中，要把她献于吴王，在范蠡的精心调教下，西施才艺超群，最终担当起迷惑吴王的重任。在去吴国之前，西施就与范蠡互生情愫，无奈她重任在身，只得与心爱之人依依惜别。吴王夫差对西施一见钟情，百依百顺，为了取悦美女，甚至学狗叫、给西施当马骑，演绎了一段“爱美女不爱江山”的悲情剧。

吴王夫差对西施用情之真，令西施既感动又难过。她依偎在夫差的怀里，心上人却不是身边人。而且，她也不能沉浸于夫差的万般宠爱之中，她还有使命……此种痛苦，难以言诉。

关于西施后来的去向，大致是两种：一是越王攻灭吴国后，他怕自己难以抵抗西施的美色，为避免重蹈夫差的覆辙，将西施沉塘而死；另一种是西施趁着王宫混乱，乔装出宫，与等候在石湖的范蠡会合，此后，范蠡改名换姓，成了一代富商陶朱公，两人过上了幸福美满的生活。

历史的真相已湮没于尘土，西施已成为中国四大古典美女之首，但她同时也与褒姒、妲己等美人一样，成为“红颜祸水”的代表。其实，“红颜祸水”只是男人的借口，一个美女能有亡国的力量吗？真正的过错在于男人，是男人丧失了斗志，丧失了理智，却把责任推在一个弱女子身上。

帮助勾践称霸的文种命运又如何？越王消灭吴国后，文种并没有得到重用，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”霸业初定，越王当然不想文种被他人所用，他找个借口，把文种杀害了。这样的结果，是文种自己种下的。

5、

唐兄领我去拜见灵岩寺的主持道安大师。禅房清净，93岁高龄的道安大师，耳聪目明，精神矍铄，无丝毫垂老之态，平时还给佛学院上课。大师的记忆力惊人，他居然记得十年前见过的“唐居士”。

道安大师说，中国的佛教缺乏宣传，从1950年起，“破四旧”等活动，使佛教断档了三十年，自1980年起，宗教才得以复兴。大师说，近墨者黑，近朱者赤，要结善缘。大师说，檀香是佛香，因为檀香能给人清香之气；有德之人有德香，他会有一种光华，有一种香气。

道安大师说，人杀羊，羊杀人，冤冤相报何时了？羊自知力量弱小，斗不过宰杀者，它就临死之时用眼睛记住凶手的面目，羊来世投胎做人，凶手来世变成羊，又是相互的屠杀。人为什么有烦恼？就是有贪心，被色和音迷惑。

道安大师还讲了个小故事，告诫我们要出言谨慎。他说，《三国志》里有个情节，关公护送甘、糜两位皇嫂，被曹操收留，曹操想陷关公于不义，好让关公与刘备反目，从而归顺自己，他故意给关公和两位嫂嫂安排一个很小的屋子，让他们住在一起。晚上，关公点着香烛读《春秋》，面前放着青龙偃月刀，刀尖对着自己。金圣叹在批《三国志》时，在这一段处加了个批语“烛灭如何”，意思是关公和两位嫂嫂同住一室难免有暧昧之事。关公托梦给金圣叹，说这个批语是不实之辞，请金先生笔下留情。后来，金圣叹因其它事被朝廷杀害了，英年早逝。关公被后世称为武圣，他既是百姓的守护神，也是财神，享受世代的香火，是不容诬蔑的。口下积德，这是做人的准则之一。

大师清瘦、淡然，目光柔和，没有讲高深的禅语，却句句印在我的心房。

从灵岩山顶向山脚下眺望，看一处，似坟茔，一幢幢楼房就像一个个盒子；看一片，像是垃圾场，杂乱无章，缺少生命的绿色。开发者，只看到眼前，不知从高处展望。我们住进了高楼大厦，心灵向何处放牧？

6、

7月2日中午，受朱兄之邀，前往昆山。

朱兄在昆山某地有家混凝土工厂，业务红红火火。朱总很闲，但他手下有一帮得力助手，那是一个很好的团队，我能感觉到。牟师傅说，朱总很有管理能力，他来之前，工厂很乱，他来后，大家劲往一处使，一切ok。

中饭在阳澄湖边的一个叫喇叭里的小村子里，老板娘姓廖，桂林人。老板娘有点阿庆嫂的风范，一看就是那种很干练的女人。她既是老板娘，又是厨师，还是服务员。

那是怎样的一个农家饭店？不在公路边，村子里也不通公路，走进去有几百米，她的饭店就开在自己家里，拐几道弯才能找到，外面人根本不知道。交通如此不便，似乎与经营之道格格不入。

她就在网上招睐生意，发帖，加qq好友，让这家养在深闺的农家饭店，迎来昆山、上海的食客。城市里能吃到更贵的，但吃不到那种清淡新鲜的味道。大家爱的就是那份原生态。

家门前小河里的螺蛳、河虾、各种鱼儿，还有她家养的草鸡和草猪，还有她家种的葡萄和桃子，吃完饭还能在河里划船。这些，对农村人来说，再稀松平常不过，但对城里人而言，有着难以抵挡的诱惑。城里和乡下，到底哪儿好？人就在摇摆中来回奔波。

昨天中午，唐兄和我在胥口的一家小饭店用餐，也是些家常小菜，没有山珍海味，没有浓油重酱，却让我们吃得很满足。

如唐兄所言，人生路上，我们要善待每一位有缘人，结缘并不难，难的是惜缘和续缘，不但今时我们做朋友，将来，乃至下一代，朋友的缘分仍可延续下去。

有句话很有道理：想知道一个人的人品如何，看看他身边的朋友就知道了。　

-全文完-