在中国传统的教育中，长辈教育小辈，老师教育学生，甚至胡总书记教育咱全国老百姓，也要提到很多励志的故事。老师正儿八经娓娓道来，我们小心翼翼铭记在心。后来我当上了老师，也常搬这些老古董摆在学生面前卖弄。但是越卖弄越心虚，毕竟这些陈谷子烂芝麻或者与实际生活相差太大，或者以牺牲人的健康为代价，并不值得提倡和效仿。一言以蔽之：励志的谎言可以休矣。

“只要功夫深，铁杵磨成针。”这句格言告诉人们，无论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈就一定能够成功。姑且不说这个道理是否放之四海而皆准。但捆绑在一起的这个故事却漏洞百出，读来令人生疑。在宋?祝穆《方舆胜览?眉州?磨针溪》这本书里这样写：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。中国的刺绣，早在2500年前的殷商时代就已出现，在唐代买一支小小的绣花针应该是一件轻而易举的事情，何须如此小题大作。把铁棒磨成绣花针，不仅浪费很多材料，很长时间，而且完全没有必要。这个故事恐怕是后人臆造出来诠释这句格言的，可惜弄巧成拙，并且用这患有更年期综合症的老太太的愚蠢行为来教育后辈，岂不贻笑大方。

“悬梁刺股　”。用来形容读书非常勤奋。它由两个故事构成。“悬梁”说的是汉代儒学大师孙敬，小时候读书非常刻苦，经常读到深夜，怕打瞌睡就用绳子把头发系在屋梁上。“刺股”说的是战国时纵横家苏秦游说秦国失败，为博取功名，每天发奋读书到深夜，每当打瞌睡时，就用铁锥子刺一下大腿来提神。这两个中国古代的奇男子，为了功名利禄，昼夜苦读无可厚非，但大搞疲劳战术到自残的程度，实在是荒唐透顶。孙敬这样折腾自己，一天两天倒还可以支撑，如果长此以往，岂不形容枯槁，神色恍惚。没有好身体，哪有精气神？没有精气神，哪能读好书？前苏联共和国主[xi]列宁说得好：“谁不会休息，谁就不会工作。”不会休息的孙大师，怎能把书读好呢。至于苏大宰相，更有作秀的嫌疑，读书打瞌睡，鉄锥刺大腿，学问做成，两条玉腿岂不成了马蜂窝。如果这种情况属实，那么苏秦同学当年参加高考，恐怕得坐着轮椅、打着点滴上考场。

“囊萤映雪”。比喻家境贫苦，刻苦读书。它同样由两个故事构成。“囊萤”说得是晋代的车胤，他自幼聪颖好学，家境贫寒，无油点灯夜读，就捕捉萤火虫照明，后成为知名学者，三国时曾任吴国会稽太守。“映雪”说的是晋代的孙康，小时候酷爱读书，可没钱购买灯油，一到天黑就没法读书。任凭那漫漫冬夜付诸东流，委实可惜。有一天，他偶尔发现雪地反光有照明作用，就不顾寒冷的坐在窗前，甚至坐在雪地上，映着雪光读书，后来成为有名的学者，官至御史大夫。萤火虫初夏的时候在瓜棚、草丛间出没，嗅觉挺灵的，不容易捉到，发的光也极其微弱，捕捉到能够照明读书的数量并不容易，存活的时间也短。当今有个聪明的名女人早就质疑，车胤同学干嘛不用捕捉萤火虫的时间来读书呢？至于“映雪”，天寒地冻，雪花飘飘，蛰居屋里，如无取暖设备，都可能手脚冰冷，神智麻木，如大开窗门　，或枯坐雪地，岂不通体僵硬，变成雪人，这样如何读书，如何思考。还有这微弱模糊的雪光很容易造成近视，那时可没有博士伦。眼镜这玩意儿可是明初的时候，才由西方的传教士带进中国。

长此以往的玩“悬梁刺股”和“囊萤映雪”，岂不玩去了头发大腿，玩去了眼睛，玩去了好端端的身体。

“铁杵磨针“也好，“’悬梁刺股”、“囊萤映雪”也好，精神可嘉，做法可笑。但话又说回来，这些古人可都是成功人士，有的成了大学问家，有的佩六国相印，有的官至御史大夫或太守的。那么他们的成功完全靠苦读吗，绝对不是。不是读书的料，读得再苦再累也徒劳无益。

这些古代的奇男子能够成功，靠的是自己的天赋和努力。天赋是前提，努力完全必要，但这样的努力无疑是自欺欺人。当代的中国人特别爱作秀，其实古人也不例外。

一句话，励志的谎言可以休矣。

-全文完-