西方标志性人物黑格尔很形象的把西方哲学比做撕杀的战场，每个人都想让自己的思想永远的君临天下。哲人运用灵活的思维和犀利的言辞为武器，彼此的攻歼，都想至前人的思想为死地。经过一番口诛笔伐，前人的思想大厦在顷刻间倒塌，后起者在前人的废墟里挑选有用之材建够自己思想，然而后起者也没有逃脱前人的命运。从黑格尔看来，哲学就是否定之否定，没有永远。

永远是什么呢？是简单的两个字，还是？永远从卡西尔看来，是运用和创造最好的符号。永远也是最理想的谎言和愿望。永远的爱，永远的真理，永远的辉煌，……。从柏拉图到今天的那些理想主义者都在不断的建设和更新永远的理念。

永远是美好的开始。中国人向来都想拥有永远的生命，所以出现了秦皇汉武寻找长生不老药；即使得之生命没有永远，也要建造完美的陵墓让尸体保持永远。从现代医学看来，那些长生不老仙丹反而可以让人死得更早；完美的陵墓没有保护好尸体反而招来更多的盗墓贼。这是不是永远的讽刺呢！美好的开始却没有美好的结束。依稀之间仿佛“靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。……。”看到了长宜子孙的照壁。

一个人的欲望不管得不得到满足，都希望可以永远。所以就出现了《上邪》中“山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”出现了《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”在这至死不渝的誓言中，又有几个人能做到呢。一个人感情不是靠永远来维持，而是去永远的实现。即使“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”还是必须前进。因为是活在现在，不是未来，也不是过去，更不是永远。

很多人希望有永远的亲情，爱情和友情。桃圆三结义，水浒忠义堂上信誓旦旦的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。结果呢，张飞和关羽不过是刘背忠义牌坊的两根柱子。而梁山的兄弟情分不过是宋江缙绅上流的阶梯。这样华丽的背后又是何等的丑陋。

曾经很多诗人赞美伟大的亲情，可我看到的是权利。亲情是美好的，却没有永远。当亲情没有涉及到权利的时候，亲情是美好的。李渊曾经很希望自己的儿子不会为了帝位而自相残杀，当玄武门事变后，他也只能“善！此吾之夙心也。”这就是亲情，自己的两个亲生儿子被另一个亲生儿子杀了，却只能是“善！此吾之夙心也。”

友情的永远更是理想了，如果涉及到权利还是一样的荒唐和恐怖。朱元璋因为自己的权利和地位，害怕又出现一个赵匡胤，那些出生入死的兄弟只能在另一个世界里享受那些御赐的权利和地位了。当然还有共和国的毛泽东。

永远就是永远，永远只是两个简单的字。永远属于那些彻底的理想主义者，可我们活在现实。

-全文完-