——两汉士人参政与“九品中正制”

历史进入西汉，由于汉初的“黄老政策”的作用和郡县制的进一步推行，周朝的“宗法制”逐渐发生了演变，士人逐渐进入政治舞台。特别是汉武帝时期，国力强盛，治理国家已经离不开士人，为了统一思想，汉武帝听从董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学士人的政治观点成为治理国家的主要思想基础。同时。汉武帝彻底废除了汉初的“分封制”、打击豪强地主和投机商人，在国内消灭了封建残余势力的影响；对外彻底改变了汉初的软弱无能，主动出击，北伐匈奴，汉朝达到了鼎盛时期。到这个时期为止，东周时期的列国局面结束，各民族由于战争的原因，逐渐融合在一起，形成了一个以农耕为主的民族——大汉民族。在这个民族中，“士人”（儒士，与先秦时期有所不同）成为政治的领军人物，社会形成一个新兴阶层——儒士。这时候的社会层级和秦朝相比也发生了变化：特权阶层（王族）、官僚阶层（士人和官僚正式结合）、农民（包括豪强地主）、工匠、商人（包括豪强地主）、奴隶（家奴和官奴）等阶层。

进入东汉，有两个阶层发生了很快的发展，那就是士人把持的地方政府和地主（富有农民），这两个群体互相勾结，逐渐形成了一个新的群体——地方门阀地主。他们亦商亦农亦官，大的门阀地主甚至还有自己的军队。西汉的农民阶层发生了分化。东汉灭亡后，这一局面进一步加剧，在这种社会背景下，“九品中正制”终于诞生了。

曹魏政权的基础就是新兴的门阀地主。曹丕即位后，为了拉拢士人和门阀地主，命尚书陈群制定了选官的制度，定名为“九品中正制”，亦称“九品官人法”。所谓“九品中正制”实际上是由各州、郡、县的“中正官”对士子的考评，分为“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品”。评级的根本原则是“品”，即德才和门第，以门第为主。门阀子弟往往很小就由吏部不经“察举”直接选拔入仕，如傅畅、谢琰等人均未经“察举”，从小就“入士”。这样，政治由门阀地主把持成为制度。　“九品中正制”表面上只是选官制度，但实际上是对中国社会等级制度的重新划定。我们可以看出：士人参政是有条件的，必须“德能兼备”，但实际上主要是看“门第”，西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。魏晋南北朝时期对这一制度多次修正，但实质没有多大的改变。在这种背景下，社会等级形成以下特点：特权阶层（王族）、士族官僚阶层（包括门阀地主、有官僚背景的大商人）、中小农民、工匠、商贩、奴隶（家奴和官奴）等阶层。“士、农、工、商”在先秦时期均属“平民”（《管子?小匡》：“士农工商四民者，国之石民也。”又《淮南子?齐俗训》：“是以人不兼官，　官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，　商与商言数。”），到了魏晋责成了豪族，与先秦有了本质的区别。

这一制度在中国起作用的时间大约有400余年，唐初才被逐渐废除，对士人的影响却是深远的，可以说到现在还有“九品中正制”的影子。如各行业（除了农民外）的“职称评定”，官场上的级别等等，都显示出了这一影子的存在。

-全文完-