难得糊涂真是难

我真不知道为的是什么，自扬州怪人郑扳挢写下题幅《难得糊涂》，自此后世人中，无论是学人还是官宦；无论乡绅还是商贾，甚至是只要称得上稍有点文化的、稍有点地位的、稍有点名望的、稍有点钱财的，如此种种，大都会喜欢在自家的大厅、或是书房里、还有办公室，堂堂正正的挂上扳挢遗墨、或是请人、或是自书这“难得糊涂”几个字。但不知，他们是否真的要表明自己，在置身世事纷争之中、或是感于世态炎凉、或是面对官场昏庸污浊等等，想做个与世不争、与人不怨的“糊涂人”！，

冤哉！郑扳桥“难得糊涂”，绝对不是这个意思呀！

传说郑板桥“难得糊涂”题幅有这样一个故事，说是扳桥踏青出游，因流恋忘返，天黑难归，便借宿于山间一茅屋，主人看去像是一位儒翁，自号“糊涂老人”。郑在茅屋主人的方桌上看到阵列一块石质细膩、镌刻精精良的大的砚台玩赏不已。于是，主人便请郑桥桥题字，他便题了“难得糊涂”四个字，并压上方印：“康熙秀才，雍正举人，亁隆进士”。郑也请老翁题一拔，老翁欣然命笔，写下“得美石难，得顽石犹难，由美石转入顽石更难，美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也”，并也压了一块方印；“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑扳桥见了大吃一惊，知老翁是一位隐退仕官。于是，因有感于“糊涂老人”的名字，又补上了一段跋：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。退一步，当下心安，非图自來福报也。”

这传说可否是真，无需考证。但是，这题注倒是令人对“难得糊涂”意蕴之深，更为神凝！字幅是扳桥先生在年近花甲，已为官十几载后，对官场、世情、人际深有一番体染而感发的。生逢乱世、官场黑暗、民间苦冤、置身浊浑，这无论是居庙堂之高的，还是退江潮之远的，能被世人称作聪明人的、或是糊涂人的，那都是很难！既于说一个正直清明之人，既要能看透世情，又要能身避漩渦，不介入事非之中，而氓灭个性、压抑心情，假装作个糊涂人更是非常之难。只有处事虚怀若谷，退步而想、三思而行、平和而上、不图酬报、才能自下心安，叫人看起来既不太聪明，又不太糊涂，这才算得上是最聪明的人。

但是，一生“穷儒”、仕途波折、生活坎坷的郑扳桥，作官为政、治学研究、处世观物，都是性情直率、做人耿直、爱僧分明、不畏强豪，他这种与现实相逆悖、狂放不羁的性格，身处险恶仕途，面对官埸黑喑和世态炎凉的他，必然是到处碰壁，为世所不容。但是，要他失去自己本性，夾着尾巴装作个糊涂人，或是作个大智若愚的糊涂人，那这就不是郑扳挢了。你看他，“弄斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”象他这样身在官衙，心在民间，即是萧萧风竹声，也疑是百姓唉诉，他如此权为民所系，而权又难民所用，其心中之情、之愤，只能流于单端！你说，他能糊涂得了吗？想糊涂，糊涂不了，那他就只能苦叹“难得糊涂”了！

后世之人，怕是惟有鲁迅读懂了郑扳桥这“难得糊涂”的题幅。他在《淮风月谈.难得糊涂》一文中写道；“因为有人谈起篆字，我倒想起郑扳挢有一块图章，刻得‘难得糊涂’。那四个字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢*气。”文如其人、字如其人，郑板桥面对世浊，一直保持着那“名士牢*气”，他岂是一个糊涂人！

问题是，我们现在这些堂壁上高悬“难得糊涂”的为官、为学、为商者，或是还有其他的，他们是不是真　的要想做个“难得糊涂”的人，又是不是能真的象郑扳桥那样爱憎分明、率直敢言，即是自己想糊涂也“难得糊涂”，颇能有点士人的“牢*气”！笔者认为，前者非也、后者难也。就说为官者，虽说“难得糊涂”高悬于他身后壁堂之上，可他们又何时难得糊涂过？比如，权力面前他们糊涂过吗？没有！而且聪明得很，用权如玩魔方一手百奇，在他们的权力之下无“完卵”全盘通吃。金钱面前他们糊涂过吗？也没有！而且精算得很，权钱交易笔笔是金，日进百万，年积千万，几年下来家里就成了一个小银行。女色面前他们糊涂过吗？更没有！而且精神得很！金屋藏娇何止是二n三奶，情妇成群乃是十个百个。这些人揽权手辣、见钱眼开、贪色心迷，什么时候想到自己要糊涂过？这些人墙上挂个“难得糊涂”，并不是真的想做个“糊涂人”，而无非是想充个儒雅罢了！,

我要说的倒是“后者，难也。”当今确实是也有想糊涂但难糊涂的人。他们睹世观物，对社会乱象、官场黑幕、正义不张、民冤难伸、恶者欺天、弱者受凌的种种社会丑象深感痛恶，也明明知道直言世政、鞭鞑时弊会招祸上身，但他们既不想糊涂，也不装期涂，只是如郑扳桥那样想糊涂但社会的良知而感到难得糊涂！

-全文完-