说到奴隶与奴才，不得不引用鲁迅先生的评价，“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。”鲁迅先生的评价可谓入木三分，很微妙，又很深刻。但是同样在被统治的人当中还有第三种人，夹在奴隶和奴才的中间，这种中间人兴许就是鲁迅先生笔下的看客吧。

奴隶与奴才自然不同，奴隶是只被圈养的狼，而奴才是条被驯化的狗。狼自然有狼的野性，凭你怎么圈养，他在骨子里有对强权的不服，瞅准机会便蹿出去了。而狗却不同，对主子极度地服从，卑躬屈膝，而狗却保留了些狼的品性，在对主子的奴性中转为了对平民的压迫。所以，奴才是一只恶狗。没有绝对的主子与奴才，如果有一天，奴才发现昔日的主子不如自己时，自己便不再是奴隶，而成了他的主子。

古代女奴叫奚，男奴叫隶。努力可贵之处便在于他们有自己的坚持和信仰，有自己的尊严，他们相信自由。历史上很多通过反抗压迫而获得自由的奴隶，比如古罗马的斯巴达克，被称为“奴隶英雄”。中国古代越王勾践也是如此，卧薪尝胆，打败了吴国。《红楼梦》里的丫环鸳鸯、晴雯的反抗便显得渺小却很悲壮。

奴才是自觉地、有意识地成为奴才的，甚至谁不让他成为奴才，他边反抗谁。奴才没有忠诚可言的，也不会同情，不值得信任。有一个故事，讲一个职场年轻人靠一位老前辈的提拔，每年的正月初一，这位年轻人便会带着一条小狗来拜访这位老前辈。后来老先生退休了，这一年的初一，老人左等右等也没等到这个年轻人，后来听到小狗的叫声，老人以为是年轻人来了，到了院子里只看到这条小狗，哪里有什么年轻人。可见这年轻人不如狗，奴性秉现。三国里最后一个皇帝孙皓、向辽太宗耶律德光称“儿皇帝”的石敬瑭，都是这类货色。

所谓奴隶与奴才之间的中间人，他们不会像奴隶那样衷于反抗，也不会像奴才那样因为做不成奴才而苦恼，他们逆来顺受，却又不阿谀奉承。时而会对现实不满，发发牢骚，但不会向压迫者动真格、拼刺刀。他们在长期的压迫下变得麻木不仁，不同情弱者，也不反抗强者。

每每看到有父母为了供子女上学读书，变卖房产，拾破烂，收垃圾。只能从中看出父母辛劳与父爱母爱的，是看客，是中间人，若是能看出体制的问题与官员的不仁，并试图改变的，那便是革命者。

上面所说，《红楼梦》里，那些具有反抗意识的丫环是奴隶，而焦大算是中间人，赖二之徒，不过是个奴才。

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