说说国粹中的“孝道”

——国粹褒贬谈之三

《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。

《论语》中有这样的记载，说是孔子的弟子曾参，在自己病快要病死时，对他的弟子说：你快看看我的脚和手都还在吗？　弟子感到很蹊跷。但还是如实回答说：全部都在。曾参说：那我就放心了。

曾参说的“放心”，是指自己的身体发肤没有残损。因为，这就是对父母的一种最基本的孝。他认为：若想行孝，首要的就是保全自己的身体，如果缺胳膊少腿地死了，就是不孝。

——真是莫名其妙：你死了，这当然会令父母悲伤。但与死相较，父母会为你的缺胳膊少腿而悲伤吗？真是愚蠢至极，无理取闹——因为他还想把这种莫须有的“孝”的混账理念义正词严地传授给他的学子们！

孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”这也是孝的原则之一。他认为：如果父母在而远游，那你怎么能侍奉父母呢？

其实，这只是一个冠冕堂皇的借口。此语除了证明孔丘的懒惰、怕吃苦、胸无大志、不追求进取外，还能说明什么呢？

弟子孟懿问孔子什么是“孝”。子曰：“无违。”

好一个“无违”！它的意思是说：父母的任何言行举止都是正确的。即便是不正确的，也不能埋怨，更不得违抗。

这是孔二哥他爹的什么混蛋逻辑？！

更有甚者云：“天下无不是的父母”，这就更是变本加厉了！

请问：天下果真有“无不是的父母”吗？答案是：肯定有，而且多。所以，“天下无不是的父母”的鬼话，简直就是睁眼瞎说的违心之语，欺人之谈。

即便是父母，有错就是有错。有罪就是有罪。我们没有任何理由让“孝道”颠覆人类的良知！

孔子说：　“无违”还在于父志子承，孔子说：如果父亲死了，　孝子在三年都没改变父亲的遗志，才算孝子。

这就更是他狗的更加蛊惑人心的打胡乱说了：如果孔先生的父亲是一个五毒俱全兼恶贯满盈的家伙，莫非你小子三年内都要效而法之？吼吼吼！

对父母的孝敬，是每一个人都应当自然而然甚者刻意求工地做到、做好的。但我们的尽孝，却不能违心、违法、违背最基本的人道主义和社会正义感与社会责任心。

马贵毅先生亲眼所见若干“孝子”和“孝女”，在自己父母尚存时，一、不闻不问；二、冷若冰霜；三、竭尽不孝之能事父。而在母去世后却摇身一变：那个呼天唤地啊！那个悲痛欲绝啊！那个隆重的葬礼啊！那个豪华的坟墓啊……转眼间便成了远近闻名众口皆碑的“孝子”和“孝女”！

啊呸！恶心！

马贵毅　11-06　-13

在月光书屋

-全文完-