《史记.孔子世家》云：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”这大概是唯一描述孔子形象的文字。风闻现在拍摄中的电影《孔子》以周润发来饰演主角，个头上是合理的。

可惜孔子“述而不作，信而好古。”只愿坚持做一个信守和宣讲古礼的人，却不喜欢写；我们现在所知的孔子，只能从他的学生拼凑成的《论语》中一窥真实。

把孔子看成一个老师，应该是他一生做得最成功的角色。因为其一干弟子对他的推崇，今人望尘莫及。弟子子贡与别人争辩说：“仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”在他的心目中，孔子唯日月可比。孔子最得意的弟子颜回评价孔子“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”，感觉已把孔子当作神了。想想孔子是中国第一个办私学的人，并推动教育的平民化，理应得到这样的尊敬。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”那就是你带点礼物来拜师，我就教；孔子“有教无类”，到现在都是了不起的事。所以，孔子是人人的“先师”。

那么在平常的生活中，孔子大概一直在坚持做一个他心目中完美的“君子”。孔子并没给“君子”一个确切的概念，但从他的言论中可推断，“君子”是学成的，说白了就是守住内仁外礼两极。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”君子就是通过教化改进本性，内通诚信，外合礼节，正道而行。一个人要做君子，不能做小人。那么，君子要什么信念呢？子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子有什么心态呢？子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子是怎么待人的呢？子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”君子怎么和朋友相处呢？子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”总之，君子兼是智者、仁者、勇者，能“不惑”、“不忧”、“不惧”。如果把孔子的学说归结为做人，完全可用“君子之道”来概括。做“君子”很不容易，比如，孔子要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”按这种标准，当今世界几无君子。所以，“圣人”还只能是孔子。对于孔子，美国人也心服，把其列为世界十大伟人之首。

孔子什么都说得做得不错，唯独对男女爱情之事有点吱吱唔唔。子曰：“食色，性也。”饮食男女，人之本性，这句话听起来何其开通呢！可是他又不小心感叹了下：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”把女人和小人类比：之间关系太亲密了，对你不恭；疏远点又埋怨你。不管怎么解释，在当今总是有辱女权主义的。孔子评价《诗经》：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”对诗中男女相爱之情持正面态度。但在另一场合，就让人匪夷所思。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”　翻译过来就是：子夏问道：“《诗》中‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，淡妆也这么夺目啊。’这几句何解？”孔子说：“这是说先有白底然后画彩。”子夏又问：“那么，可不可以这样认为礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能够启发我的人啊！现在可以同你讨论《诗经》了。”这段对白理解起来真伤脑筋。

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