想到了孔子的话，每日三省吾身。人非完人，金无赤金。古人亦如此重视品性修行，提高自身悟性。

古训曰：柔则至弱，刚则易折。这个道理浅显易懂，就好比煮面条。由脆而干，至软而清，后浓而劲，到色香味俱全时，便已是大成之境界。人间美食，可风卷残云，大饱口福。显然，这里论及的并非是如何吃法。

这就好比年少轻狂，少不经事，往往横冲直撞，而后伤痕累累。这时候的面条便是干涩枯燥，未经润色刨磨，轻轻一用力便可折断。如此便好，巧妇无米难下炊，恰有刚买来的新鲜面条，未染尘色，就着一锅热水，投掷而下。

这一锅开水，翻滚汹涌，苦了面条，当真是水深火热，烫得浑身滋滋作响。年少的人此时投身入社会浪潮，便是左冲右突，也难免头破血流。有诗佐证：少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

古人的智慧真是开天辟地，独具一格。在探讨处世之道方面，早已大成。《中庸》一道，被奉为儒家经典。

而在热水中浸泡修炼的人们，若是不肯屈服社会法则，遵循道德规范，经勺子一捞，多半脆而折断也。倘若逐渐圆通，如这锅面条，由硬而变软，软而富于韧性，随水花而逐流，不断三省吾身，则可长久生存。

这和《中庸》的思想相辅相成。“中庸”有两层含义。其一：“不得中道而与之，必也狂指乎”。意思是适宜，合适，合乎一定的标准。其二：“忠恕违道不远”。指的是人的内心世界的某种状态。追求中常之道，保持内外协调，追求平衡。这种理论被无数人热忱追捧。然应不断吐故纳新，内以养性，外吸众所长。如此，一锅面条随着火候，亦不断软化，内外兼熟，逐渐而变得宽容，圆润，大度，气魄。

面条是要煮熟了，火也被智慧渐渐的浇熄了。然而，这始终是一锅水煮面条，待不适法则者尽淘汰而去，留下的便需要端上餐桌，如何使其为美味佳肴，浓香四溢，引人垂涎，又是一番学问。

此时，应该从另一个角度思考这个问题。需知，行百里半九十。能坚持不懈，如履薄冰，达致大通圆境，是难上加难。

这并非你我所不能想，前人云：度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。又云：谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

修身修身，先修自身。光修身养性，恐怕是行不通的，就如这面条，倘若没了作料，没有调料，终是一盘清清白白的清汤面，若下点味料，葱花，蒜等，搭配匀当，岂不美哉。倘若出自名厨之手，或许，是为人世绝味。

然则，凡是大学者，大思想家，集大成于一身的人。无一不从自身品行养起，厚积薄发，中通外直，不枝不蔓。悟大道，参大道。给己身修枝剪叶，与人生养料。功参造化，出类拔萃。

或许，翻翻历史，眼看中外诸人。从孔子，苏格拉低，柏拉图，叔本华等人身上或许能找到答案。

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