我为人之父已有十几年了，以我为人之父的得失和对社会的观察，想对为人父母者提一点小小的建议，仅供参考。

一、别把孩子当做私有财产

孝是儒家伦理思想的核心，也是古代统治者治理天下之本。在此思想引领下，便产生了“天下无不是的父母”的观念。在中国人的心里，子女就是父母的私有财产，父母对子女不管做什么都是应该的都是无可厚非的，至少不能指责抱怨。我们都知道，中国第一位大孝子舜的父亲就多次欲置舜于死地。一次是上房撤梯要烧死他，一次是下井投石要砸死他，多亏舜福大命大才存活了下来。即便如此，舜依然坚守孝道。后世之人都是一味的赞扬舜的孝，却无人斥责舜的父亲瞽叟的人面兽心。“二十四孝”中的郭巨埋儿，伤心病狂得令人发指，却一直都是行孝的模范。虽然现代人不再赞同“父叫子亡子不得不亡”，但在传统的思想支配下，把孩子作为自己的私有财产却大有人在。且不说虐待孩子的事情屡有发生，单说在教育孩子的过程中以自己的意志为转移，把自己的思想观念完全强加在孩子身上，以听话顺从作为好孩子的依据等，恐怕在我们每个做父母的身上都或多或少的存在着吧？在社会上我们都渴望平等呼唤平等，都知道不平等会给我们带来多大的伤害，都知道官为父母民为子民的观念多么可怕，可是为什么一旦回到家里，就不能对孩子平等了呢，就想不到不平等会对孩子造成怎样的伤害了呢？虽然我们现在都不再说“棍棒底下出孝子”，但思想中有着“严管之下出孝子”的恐怕为数不少吧？严管或许能出孝子，但同样也会出逆子。即使严管出了孝子，也通常造就的是奴才式的孝子，从宏观上说，如果人们都以奴才思维生活于社会之中，我们的社会何时才能进步。寻求社会平等，首先要有家庭平等，而实现家庭平等就必须破除把孩子当做父母的私有财产的观念。

二、要走出感恩教育的误区

现在我们提倡感恩教育无疑是正确的。如果一个人不懂得感恩只知道索取，把自己得到的一切都看做是理所当然，那么这个世界就会变成只有强取豪夺甚至你死我活的野兽世界。现在社会上的一些凶残逆子、地痞流氓、贪官污吏、不良商人的所作所为不都体现了缺乏对父母对社会对民众对自然对消费者毫无感恩之心么？感恩教育势在必行，但感恩教育却不能由施恩方进行言教。事实上中国的父母通常做不到这一点。中国的父母总喜欢对孩子说自己如何辛辛苦苦不知耗费了多少心血把孩子拉扯长大，并不停地告诫孩子长大后一定要报答父母养育之恩，不能“娶了媳妇忘了娘”等等，孩子的言行稍有不顺心可能就要哭述自己白养了孩子。这样的所谓感恩教育会让稍微有点逆反心理的孩子误以为父母对他的养育并非出于无私的爱，而是为了今后有用。就像农民辛苦培育庄稼只是为了秋后有个好收成。如果让孩子心存这样的念头，其感恩教育的结果不言而喻。所以，我以为教孩子感恩首先贵在身教，只有让孩子看到感到你自己时时处处对父母对他人对社会有一颗感恩之心，才能让孩子真正认识到感恩乃做人之必需。其次，感恩的言教虽必不可少但必须由第三方来进行，如老师要教育学生感恩父母，家长要教育孩子感恩老师，绝不能相反。

三、别相信“富养女贫养儿”

现在社会上流行一种说法叫“富养女贫养儿”，并说是中国古人的教子之道。本人才疏学浅，不知道是出自哪位古圣先贤之口，但我知道在古代即使富贵之家处在深闺中的女孩也要学习“女红”的。对贫养儿我是赞同的，男孩子吗，从小培养吃苦耐劳的品质，对长大后的发展绝对大有裨益的。但是对于“富养女”我实在不敢苟同。所谓“富养”按我的浅薄的理解就是尽量满足孩子在物质方面的要求，说白了就是娇生惯养。以这种方法教育出的孩子，很有可能刁蛮任性、喜爱攀比、颐指气使、自我中心、贪图享受，甚至人生观价值观扭曲，“宁可坐在宝马车里哭”。所以，我以为“富养女”应当改为“贵养女”。我所说的贵乃高贵之意，所谓“贵养”就是培养孩子良好的修养、高雅的气质、高贵的品质。而这些绝非砸钱的“富养”所能做到的。

如何扮演好“父母”的角色，当是“仁者见仁智者见智”，只要能够让孩子快乐健康的成长，足矣！

-全文完-