日本是一面专门喜欢丑化全世界的镜子，但没有一个日本人会承认这一点。

日本的所有文化形态都是外来货，因为这个民族从来没有产生过真正的本土文化。

但日本人不会尊重外来货，所有的舶来文化经过日本式的改造之后，都变成了泼赖文化，但日本人却热衷于这种泼赖文化。

什么叫泼赖文化？泼皮，无赖，形而上是也。

日式礼节扬名世界，甚至让全世界的人都会错以为日本人很文明，其实不然，因为日本人的“礼”事实上仅局限于外表。在大和民族的概念中，“礼”与“德”是完全可以割裂开来的，甚至可以完全忽略“德行”修养，保持礼节是日本社会的主旋律，也是作为一个“社会人”必须要遵守的基本社会守则。繁文缛节是日本社会的主流形态，针对德行的教养在日本社会基本上处于零阶段。一个没有德行的社会竟然把形而上的“礼节”强调到无与伦比的高度，不能不归纳为由日本民族的独特性所导致。

比如中华料理。在日本，尽管中华料理的店铺多如牛毛，但只有在日本生活过的华人才知道是怎么回事儿：全日本找不到一家真正的中华料理店，因为日本所有的中华料理店都为了迎合日本人的口味而把中华料理搞得面目全非，也就是货真价实的“挂羊头卖狗肉”。日本人所喜欢的“中华料理”，不过是日本口味加上中国厨技的“中华料理”，真正原装正宗的中华料理日本人都吃不惯，吃不惯就排斥，一排斥，中华料理店在日本就开不成了。

但是在日本人心目中，日本的所有中华料理店里做的都是地道的中国料理，这种理解偏差出现在日本丝毫不足为奇。事实上不仅仅是中华料理，美国的万宝路香烟和卡通漫画，法国的香槟酒或葡萄酒，西班牙的踢踏舞，韩国的泡菜和酱汤，印度的佛，意大利的通心粉，还有来自中国的兰州拉面等，一到日本绝对都会变得面目全非，但几乎所有日本人都不承认这一点，他们会用最坚定的口吻对人宣传说日本所有的舶来文化都是最正宗的源文化。

日本的所有一切都是舶来的东西，有些东西在日本能被改良，有些东西在日本只能被改得面目全非且丑陋无比。迈克尔-杰克逊的歌舞在日本有无数年轻人在模仿，但是每个看过那些模仿者表演的外国人都会下意识地产生呕吐的欲望，但日本人就不会产生呕吐的冲动，相反还会热吹口哨力捧那些蹩脚到极点的模仿者——日本民族的本性是喜欢推崇模仿的民族。不论任何事儿，在日本都是盲目而疯狂地跟风，就跟风行为而言，没有人会去考虑诸如对错之类的问题，只是因为“别人都这么做，所以自己也要这么做”，于是只要一人卧轨自杀，就会有很多人争相效仿。

大和民族是大集体意识环境下的民族，在公共场合，盲目的随大流是最普遍的景象。日本人很喜欢说的一件事：如果谁在集体当中表现有些特别，那么他就是被众人肆意攻击和侮辱的对象，甚至可能会把那人清除出局。“法不责众”的观念在大和民族的国民意识中根深蒂固，一个人犯罪是犯罪，集体犯罪就不是犯罪。相反，当一个人不犯罪而集体犯罪的时候，那么被定为有罪的人不是集体而恰恰是那个没有犯罪的个人。在这个民族的意识深处，没有真善美和假恶丑的区别，只有个人行为和集体行为的区别。体现在侵华日军身上，就是当别人都在肆无忌惮地滥杀无辜时，个别没有丧心病狂的士兵将会被视作日本皇军的耻辱而被其上司严厉地呵斥　，甚至会被当作武士阶层的耻辱而被赐死，即勒令士兵剖腹自杀。

尽管日本人都是大集体意识下的民族，但不能说他们就不强调个性。日本人的个性究竟体现在哪里呢？体现在一对一的争论中，也就是只在俩个人之间进行争论的时候，双方都会把自己的个性强调到极致，且在辩论的过程中从不讲逻辑和道理，不论探讨任何事情，都是以驳倒对方或让对方完全赞同己方的论点为目的，有时候在辩论过程中还经常会夹杂使用各种带有威胁或恐吓意味的语言和词汇，甚至不惜盗用各种虚幻缥缈的狗屁碣语。

也就是说，在强调个性的时候，就是在一对一的争论过程中，每个人都喜欢强调只有他自己才是永远正确和伟大的，而在有第三个人在场的情况下，日本人又是最善变的民族，只要有两个人赞同某一论点，那么最个性的人就会立刻变成个性全无的二百五，甚至会马上放弃他的所有观点和立场，转而变成一个“三人组合”，这样的“三人组合”往往会吸引更多的二百五们加入到他们之中，然后就是集体无意识的歇斯底里。

正确分析日本人的民族性格是极其不容易的，但是通过他们反复无常颠三倒四的行为和言论，可以看出大和民族的意识根源主要来自于对势力的崇拜惯性。大和民族，既可以说是一群二百五的集合，也可以说是一群势力主义者的大本营。两个人pk一个人，会形成势力压迫感，于是那一个人就会加入那两个人的立场里去，这就是当今的日本政局变化多端且极端不稳定的意识根源。

日本人真的喜欢或真能看懂迈克尔-杰克逊的歌舞吗？答案显然是有待勘定的，但日本人群起跟风学跳杰克逊的舞蹈却是事实，喜欢不喜欢是一回事儿，跟不跟风则是另一回事儿，学得奇丑无比到令人作呕的地步还要大声叫好恐怕在全世界除了日本之外再也找不到其他民族了，但日本人却都引以为荣，之所以如此，只是因为迈克尔-杰克逊的歌舞已经成为全球文化。

日本人学习任何舶来文化时都很少用心，书法和水墨画自从传到日本已经超过五百多年的历史，但日本人却至今都只是在书法和水墨画的皮毛上转来转去。是书法和水墨画太难掌握么？显然不是，但对于只重视形而上主义的日本人而言就是相当难的事情，换言之，在中国，任何一个九流水平的书法爱好者或水墨画家的造诣，其实力都能超过日本历史上最牛b的书法家或水墨画家的水平。

还有日本人的外语能力也都是不用心的结果。不论日本人学习任何一门外语，其结果都是日式外语——日本人的韩国语韩国人听不懂，日本人的汉语中国人听起来往往听不清他们在说什么，日本人的英语可是连英国人和美国人都抓耳挠腮的“英语”，日本人就是这么“改造”所有舶来文化的，但是没有一个日本人会承认这一点。

日本的确是一面镜子，只是这面破镜子总喜欢肆意歪曲和丑化源形象，而大多数日本人也从来没想过在镜子方面找原因。广岛和长崎正变成日本政客用来论证日本是战争受害国的主要依据，日本政客几十年如一日地在国际舞台上大肆鼓骚的结果就是国际上似乎开始认同了日本的“受害”论调，由此引发日本社会对战争责任的推卸态度是坚决而彻底的，他们从不承认军国主义的日本是战争的始作俑者，却反过来一味指责“南京大屠杀”不过是中共伪造的事件。

这面极端丑陋而扭曲的镜子，在吸收所有舶来文化的过程中也极尽了丑化和扭曲源文化的本能。在日本人眼里的“正宗”，事实上全都是变了形变了味儿的杂种，但是日本人从来不会反思考这种变态的东西。卡通和漫画从欧美传到日本之后，完全变成了“丰乳肥臀”的载体，东京大学文学系招硕士研究生时，就把《丰乳肥臀》的作者莫言和宣扬纵欲的张爱玲并列为中国当代最伟大的两大小说家，并以此出试题。如果考生把试题答案写成鲁迅或赵树理或其他人，考官会毫不客气地扣分。

日本人眼中的世界究竟是个什么样子？只要看穿了日本民族喜欢崇拜势力的本性，就能大概知晓日本人眼中的世界形象。在不知“德行”为何物的大和民族眼里，势力是衡量一切的砝码，任何代表势力的事物都会在日本被疯狂跟风，比如明星的一句话，就可以影响几乎全部的日本人，因为曾有个女明星说她自己是用香蕉减肥的，结果全日本的香蕉在几天之内就出现断货状态，很多水果店和百货公司不得不求助于外国，需要急调大批的香蕉来堵住日本国民的抱怨之嘴。香蕉能减肥吗？显然是扯淡，但是明星效应就有这么大的煽动力。

势力等于一切，这就是大和民族的国民意识。大和民族就用这一教条来丑化和扭曲全世界，在日本人的心目中，全世界都和日本一样变态，但是在其他民族的眼里，日本的确是一面丑陋不堪且十足变态的镜子。镜子中的世界变得面目全非，但却又是大和民族所最渴望看到的镜像。日本人很满足于这种虚假的镜像，并不遗余力地去模仿。日本人从来没有从自闭症中走出来过，他们所看到的任何镜像，都是他们内心里真正想看到的而不是通过他们的眼睛真真切切地去体验到的。因此，我们能通过日本人看世界的视角来看懂日本民族的本质——这是一个不可救药的民族，它疯狂而野蛮，坚忍而残暴，重礼仪而轻道德，人人自危，人人压抑，人人都频临精神崩溃的边缘，它永远都处于不可调和的自相矛盾之中——这是全世界唯一看不清自己脸孔的民族。

2011年6月9日

山野居士

-全文完-