朱自清先生在他的名作《荷塘月色》中有这样一段描写：曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。典型的小资情调，属于那种温饱问题已经解决了的人士。问题在于，这篇文章在选入中学教材时，竟因为那句“出浴的美人”，怕是污染了青少年纯洁的心灵，竟被叶圣陶老先生给删了。现在看来，这也许算个趣闻，然而叶老身为文人，难道却不知别人的文风与用词，是神圣不可侵犯的么？甘冒此不讳者，大概是不敢犯其它更大的错误？　

而“出浴的美人”又错在哪里？真的有错吗？我现在来研究这个问题。　

话说古人有训：女人乃祸水也！这句话实在是道出了传统道德的真谛。试想，一位美丽的女子，待要出嫁了，自然是君子好逑。君子好逑，小人亦好求。没老婆的好求，有老婆的也想求。求的人多了，谁知道要生出什么事端来？若只是决斗也就罢了，那是两个人的事情。坏就坏在如果这两人若是大人物，那就不仅仅是打斗了，可能来一场战争，死很多的人。一个美女，引发了万千家庭的悲剧，真是祸水也！　

你还别说，当今世界，若是有哪位美人你说她能引发一场战争，那可是对她的最高荣誉呢！她会说，什么祸水不祸水，关我什么事啊？都是男人自已作贱要胡思乱想。是的。问题是原先的女子，是失却话语权的，所以男人是无罪的，有罪的是女人。　

既然女人是祸水，那“出浴的美人”就是祸水中的祸水了？！　

用我们的色心大胆想象一下：有这样一位大胆的美人儿，白白嫩嫩的，娇嫩欲滴的，披了块浴巾，懒懒散散出现在你面前，明光普照，纤毫毕现，咋样？　

我的个天呐！　

想看，不敢看。不敢看还更想看。难为情，又煸情。脸上发烧，心里却痒。心里想着很多动词形容词，不敢去说，不敢去做。什么女子能在你面前“出浴”呢？红颜？女友？老婆？不管什么身份，有一点，就是对她而言，当前状态是安全的,不用担心被侵犯，被狎亵。在一个安全的，隐私性的空间里，出于对你的信任与偏爱，才能“出浴”，并被你目击。　

我们敢于明目以对吗？　

她的头发，她的眼睛，她的脸蛋，她的胸脯，她身体的每一个部位？　

大胆地看！叫她走近点，侧身，转身，360度，抬起你的脸，凝视她，看个够！有些东西，你就是不能藏着，掖着，好像见不得光的样子，那就是委琐。我们就是要以平静的心坦然面对，以赞叹的神情，以对生命的尊重去看她！然后，你要不惜溢美之词，什么黑头发黑眼睛啦，星星月亮啦之类，白藕白葱啦，尽往好处说去吧！人家光着屁股跑出来，那是要勇气的，不给点表扬怎么行啊?而你这表扬，哪怕有一点不出自内心，哪怕有一点装模作样，那对人家的打击是相当大的。下次，就没有下次了。　

看一个美女出浴，你不能说这不是一件美妙的事情。或者说，对这件好事情你得有个好的心态，作为一件美妙的事情来欣赏，尽管我们往往不敢正视。对女人上点色心不算过份，只要你有那个资格。而最主要的，那是欣赏。你可以越过欣赏，但不能脱离欣赏。　

话说女孩子是美丽的化身，此言不假。若说男子汉大丈夫是美丽的化身，那是人妖哩。遇见美丽的东西你不去欣赏，不懂欣赏，或者只想下半身不想上半身，不是人家的错，是你的错，不是人家祸害了你，是自己祸害了自己。　

而说真的，你难道就没一点感动么？换了我，那是。。。　

美人如月，照亮心中的阴暗。美人如镜，照见自我的卑微。仁者见仁，智者现智，淫者现淫。一段温香软体，美丽得让人窒息，让人惊叹，那样的超凡脱俗，那样的绝世离尘。如果心里有一丝不纯的杂念，我们怎么可以逼视她坦诚的眼神？　

面对一个出浴的美人，我们的任务就是欣赏，再欣赏，然后是越过这种欣赏！而从欣赏到越过欣赏的过程最好不要太短，要有过渡。那位出浴的美人身上最好呢披点什么，挂点什么。衣服或者饰物，是属于人的社会性的东西，哪怕只一点点，就是脖子上一条丝巾也行，那代表的是一种人的内涵与灵气，一种生命的灵感。这样会增加更广阔的想象空间。除去这些，那是偏向于动物性的，容易简单地激活人的动物性。　

当然　，即便是动物性，也强呐！这是人呢！人的动物性呢！她是你的女人呢！　

-全文完-