在中国，几乎任何官员正常非正常的死亡，都会招来民众一致的非理性的热烈欢呼。已经没有人去分辨和查考死者清浊廉贪善恶正邪了。在大多数民众眼里，凡当官的都是一路货色，都是假恶丑贪的代表，都该死。

2010年10月，网上登了一篇题为“副县长（温州文成县副县长刘华侃）驾公务车回乡被豪华车撞死”的讯息，下面密密麻麻的全是各地人民群众发来的“贺电”：“网名为“有关不门领导”贴文：“好，搞得不错嘛，充分发扬了党员的先锋模范带头作用，“死”也要领导先走吗。”网民为“考虑后”：“今天晚上和朋友喝两杯庆祝下``哈哈”“为消灭掉一位公务员而庆贺”，“庆祝中国又少了一个祸害”，感谢死者“对纳税人做了最后的也是最大最大的贡献”云云。有人表示“这种新闻是我的最爱”；有人建议“能不能搞一个网站，每天都刊登这样的消息，让我们松弛一下疲惫的神经”。

2011年5月2日，网上有一篇文章报导：广西贺州市八步区地税局贺街分局局长周子雄一家四口被发现在家中遇害，与周子雄同时遇害的还有他47岁的妻子凌小云、16岁的女儿周雪和15岁的儿子周重林。2011年5月20日，广西警方在贺州市召开新闻发布会，宣布该市八步区地税局贺街分局局长周子雄一家遭灭门案告破，凌小娟（被害人凌小云胞妹）等3名犯罪嫌疑人已被抓获。对于这样灭门惨案，网友还是冷漠的说：“另类的“窝里反”喔，亲属都这么痛恨他，这局长坏的程度可想而知”“要求轻判，为民除害，局长一家不是好人”“好女不嫁公务员!!!”“腐败不堪的中国，当官的都该灭门。”“就知道现在社会的官民关系紧张到什么程度了！无论官是好是坏，有理没理，见到被杀，鲜有同情的！社会的河蟹由此可见一斑！”“整个社会弥漫着仇恨，怎么和谐啊？”

单纯地看，这些网民简直毫不讲理专门骂官甚至冷血恶毒没有人性。然而在指责这些“围观者”的同时，人们有必要好好地问一句为什么。

为什么民众会变成这样？为什么仇官现象严重至此？为什么大多数民众会对政府及其广大官员丧失了最基本的信任、并且充满非理性的仇恨？

某些具体的官民冲突事件中，表面上是些民众不守法规、不讲道理、缺乏理性，或许是些民众不分青红皂白、不识是非好歹。但是，即使错在“民方”，官民之间矛盾尖锐到这种一触即发的程度，作为矛盾的主要方面，官方无疑要负主要的和根本性的责任。种瓜得瓜种豆得豆，这是天理人情之常。

有学者认为：“仇官”是假，“仇腐”“仇恶”是真！在中国古代，统治者都知道官是为民做主的，官要知天意、知地意、知民意，所以一县之长称其为“知县”，一州之长称其为“知州”，一府之长称其为“知府”。而在中国目前是处于一个道德、精神、文化都特别匮缺的时代。官场极度腐败，无官不贪，在老百姓眼里，领导没有不“领盗”的，“公仆“没有不恶仆的，政府没有不“狰腐”的。

老百姓仇的事实是有的。仇全国人大常委会原副委员长成克杰，一面“为全省人民脱贫致富寝食难安”，一面与情妇联手捞钱不遗余力；仇国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸，不惜以13亿中国人的健康为代价，贱卖药品认证审批权；仇那些携款外逃的处长厅长行长，数千亿计的民脂民膏，为他们的骄奢淫逸埋单垫背；仇那些买官卖官同室操戈血刃相拼的官，把一个国家的公务员队伍，搞成了不择手段追名逐利的草莽窝与黑道场。但这不是“仇官”，而是“仇恶”“仇罪”；准确地说，这是仇凭藉官权、以官员身份欺压百姓、践踏法律的罪犯。这种仇，是社会正义与法律精神一致的表达。

还有一些为官者，官威至极而人性不张。县长的座驾撞伤了学生，视而不见，不闻不问，赴宴要紧，扬长而去；“团长夫人”认为自己被冒犯，就可以大打出手，扇服务员的耳光；分明是大庭广众之下非礼女孩，行为不检点，竟还振振有词：“我是北京来的，级别比你们市长还高”。对这样的人，群众当然是看不起甚至是仇视的，但所仇者，不是官员的身份，而是官身不载德的人品。这不是仇官而是仇恶，是一种世道人心的评判。

这不由使我想起在22年前——1989年的那个冬天，在罗马尼亚发生的那场震惊世纪的政治风暴：齐奥塞斯库在布加勒斯特市中心的共和国宫广场上讲话时，激起数万名布加勒斯特市民的愤慨，随即爆发反对齐奥塞斯库的示威游行。12月22日中午，迫使齐奥塞斯库夫妇在党中央大厦屋顶乘直升飞机逃走。在逃亡中齐奥塞斯库夫妇被反对派抓获。12月24日，罗马尼亚救国阵线设立特别军事法庭，以屠杀罪（有六万多人是殉难者）；破坏政权罪；破坏公共财产罪；损坏国民经济罪等罪名判处齐奥塞斯库夫妇死刑，随即被抢决。这就是国际上“仇官”现象发挥到极致的表现。

在今天的中国，其实也不乏这样“仇官”的极端行为。2008年7月1日9时40在上海市公安局闸北分局发生的“杨佳事件”：一个被黑警恶警欺负在一次“留置盘查中遭殴打，致使其生殖器受损，无法生育”的普通老百姓，上告无门，“你不给我一个说法，那我就给你一个说法”，一口气就干掉了6个警察。在世界引起震撼。杨佳事件的发生，就是社会权力与非权力之间，强势与弱势之间的矛盾处于极不平衡的状态之下必然导致的结果，犹如地下沸腾汹涌的岩浆迟早都要爆发一样。造成杨佳人性扭曲乃因为执法者的为所欲为，许多执法缺少或者无视社会监督，而所谓监督处于羞涩、暧昧、甚至完全真空的状态，当处于完全弱势的杨佳申述无门、彻底绝望的时候，他想到的是以死相拼，采取了极端而原始的方法，最终也将自己葬送。这难道不令人悲痛、不是社会的悲剧吗？

《礼记》曰：“物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所。此大乱之道也。”

古人真是有先见之明，为我们开出了人类“变异”说的最早的先声。佛陀和先知们所描述的末劫社会的在中国不正是这样的吗？“灭天理而穷人欲”，“强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所”。可以说，这不失为一个霍布斯笔下的“人和人像狼一样”的社会，不失为一个尼采所谓的“上帝已死”的社会。这个社会正在大乱的道路上狂奔啊。

中国现在所谓的“稳定”完全是表象的、虚假的“稳定”。是用金钱粉饰的“稳定”，是用暴力恐吓下的“禁声”。老子说:“民不畏死，奈何以死惧之。”如果“仇官”现象持续严重下去，官民对立持续发展下去，如果高层依然坚持利益主义、物质主义的政治导向，而且对仁人志士弘扬道德文化的努力和优化政治制度的呼吁横加阻拦，那么，空前乱世的到来将不可避免，任何星星之火都可能形成燎原烈焰！世人尤其是当权者们为什么就不警醒呢？@

-全文完-