水是自然界最普通、最常见的事物,每一个人的生活都离不开水。在自然界，水的存在形式有三种：其一为冰、其二为水、其三为气。　

水的三种形态其实也就是人的三种境界。做人的第一种境界是冰。因为此时有的人就象冰一样，简单而透明，他们对于社会环境的理解和适应能力相对简单，锋芒毕露而自我张扬，而且故步自封在自我狭小的天地，没有和外界交流的能力，不能随时淘汰掉自己内部的污垢。虽然有着冰一样的棱角，但是却不懂得变通之道。这是做人的最低境界。虽然冰有棱角，但是却最容易改变自我，外界稍有压力，它便会失去自己的棱角。　

做人的第二种境界是水。当人们领略到做人的道理，并掌握了一些为人处世的技巧，这时他们学会了象水一样，遇圆则圆，遇方则方，能够在压力面前想办法克服困难。虽然一滴水非常柔弱，但只要它认定了自己的方向，坚硬的岩石也会被柔弱的水滴滴穿，这就是“滴水穿石”的典故。水亦有着“无孔不入”的精神，不论来自那个角落，都能够朝向一个既定的目标不懈前进，经由小溪汇积聚成河，经过河流汇成江湖，最终注入大海，从而实现自我的价值。　

然而，这也并不是做人的最高境界，做人的最高境界应该是“道”法自然，就象“气”一样自然而存在。老子在《道德经》中这样描述：道可道非常道，名可名非常名。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。从老子的著作中我们不能明确的理解什么是“道”，这就象我们不能看到“气”一样，然而正如《道德经》中所讲，大音希声、大象无形，道德无名。　

中华历史源远流长，任何时候民族文化和思想就是我们的根，如果我们失去了自己的根，那么我们的民族还能存在吗？所以说做人的最高境界即“圣道”，是像“气体”一样的思想,无形而深刻地影响着我们。　

水起无形，存之天地，消之无影。　滴滴，涓涓，潺潺，漫漫，茫茫及至渺渺；清清，浊浊，明明，灭灭，长长终于淡淡。　

小溪如丝，缕缕纵横笼盖四野；大江如练，条条经纬图画方圆；湖系飞霞，黛舞妙曼莺啼风流；海拢星月，并蓄光辉尽臧天华。　

升腾，幻云霜雾霭千奇百怪翻转阴阳；隐忍，遁洞穴裂隙无孔不入屈伸自如。　

水本无色，虚纳万物而倒映七彩；水本无声，无意得失而唱绝天响；水本无芳，坦荡澄彻而抱朴如一；水本无媚，盈盈朗朗而颠倒众生。　

涓必有源，或天降或地涌或冰消或雪化，无源必涸；流必顺势，或依山或傍谷或疾泻或缓荡，逆势必消。　

水非有智，因势利导变以通达而无长形，人以为智，却不解其率性而为凸显天真。　

故上善若水，泽被千野滋润万物却处静居下；善必有报，万木于吐纳间笼织大气不使散逸，百草于蔓延时固本清源不使枯竭。世间善果互动，益及彼此，才致生机盎然。　

春流涌动嫩绿肥；夏潮起伏繁茂盛；秋雨骤歇喧香密；冬雪寂静纤尘闲。　

近水影动，迹无长存，叹芳华不逮；远水无波，雾含千秋，思道法常隐。　

然滴水细微，日久可以穿石；漏湿瞬消，一泓足纳日月。　

正所谓：小道不臣，大盈若冲，虚而不淈，动而逾多。　

道如水，清净无为澄澈映真；佛如水，无相无色率性通透；仁如水，薄厚载物居下自清。　

子在川上曰：逝者如斯夫！　

青史若水，世相若水，姻缘若水，我心岂非亦若水？　！　

人生如水，水样年华。不管世间沧海桑田，世事如何变迁，但是每一个人都在走自己的路，未来的你将会如何？成“冰”、化“水”还是升华为“气”，一切在于自己的努力。　

-全文完-