中国油画界主要推崇写实油画为主流绘画样式,其他方面的创作形式均被边缘化。
但写实油画一传到中国就变了味儿,变成了图式化的伪写实主义。
徐悲鸿,刘海粟,林风眠等人,把图示化“写实主义”作为引领中国油画的发展方向,其后,这三人的徒子徒孙几乎都在伪写实主义的大旗下无止尽地重复着换汤不换药的图式主义,图示化“写实主义”覆盖了全中国的油画领域,深度影响了无数喜欢画油画的人。
写实油画在中国变成了图式主义并不是偶然的结果,而是东方传统绘画中的散点表现模式在油画中的自然影射,即视觉聚焦问题。西人写实油画的主要特征是单点聚焦,而华夏水墨画的主要特征就是散点聚焦,即多点透礻见,这就造成国人在学习油画时面临相当被动的局面。从中国古代的壁画和绢画中,我们可以看到散点聚焦是东方绘画的主流特色,而日韩两国的文化传承又隶属于汉文化圈的一部分,因此中日韩三国在引进油画这个画种时,所面临的问题几乎是一致的:不但画面构图重复散点聚焦,甚至连思维方式也从没有真正地单点聚焦过。
油画和国画,是绝然不同的画种,国画可以采用飞白,线描,固有色敷彩,且根本不需考虑造型的厚重感和单点聚焦的空间表现,但油画的基本特征就是整幅画面都要敷色,因此飞白的技法在油画中很难恰恰到好处地应用,而固有色敷彩对于油画而言,也仅限于古典主义时期,特别是欧洲中世纪的酱油调油画,而显然,中世纪油画事实上并不是真正的写实,所以才会被誉为“古典主义”而不是“写实主义”。
用散点聚焦的思维模式去嫁接西人的写实油画时,必然会出现不可调和的矛盾,散点聚焦的思维定势注定绘画会走向图式化和装饰趋向,通常来讲“不知所云”是东方绘画的主要特征,而“人云亦云”自然也是东方画界的主流倾向。因为不知所云,所以以强调装饰化作为主体的创作追求,因为人云亦云,所以千篇一律地走向了程式化的创作套路。众所周知国画的历史演变过程其实就是师承传承的过程,和书法一样,临摹前人或老师的作品成为主要的国画传承手段。
然而西人的写实主义,却是继法国的浪漫主义之后所兴起来的绘画流派。从历史角度上看,写实主义或现实主义诞生于工业革命之后,其实质归属于现代绘画的一个分支,既不同于古典主义的闭门造车,也有别于浪漫主义的娇柔造作:写实主义的精神本质就是在现实生活中寻找激动人心的创作因素,然后通过艺术化的处理手法创作具有相当艺术感染力和视觉冲击力的写实作品。因此写实主义或现实主义油画从一开始诞生,就注定要排斥图式化和装饰化倾向,因此写实主义从一开始就注定要强调单点聚焦的画面构图,而不是东方图式的散点透礻见思维。
也就是说,西人的写实主义油画,不论其场面如何宏大,人物怎样众多,或细节刻画得如何繁杂而逼真,其画面的视觉中心始终都会聚焦于某一点,并围绕着这一个点的视觉中心,让画面上其他所有局部刻画都成为必不可少的陪衬,而且能处理的很整体很完美。画面给人的感觉往往是高度完整的一体,而不是支离破碎的东方图式。
但写实主义一传到中国,就注定了图式化的命运。中国特色的写实主义油画之整体面貌,基本上每一幅画面上都至少存在两个视觉中心,或者干脆就是粗制滥造或模糊不清,甚至根本就没有视觉中心。
这是中国的写实油画始终都无法提升艺术表现力的主要原因,因此很多人就放弃了写实油画,转而在所谓的“中西结合”方面下苦力去探索各种形式。然而不论何种形式,万变不离其宗的问题依然是思维方式的保守和散乱:即单幅画面没有中心,或者中心太多,表现在视觉效果上就是相当欠缺视觉感染力和艺术表现力。
还有不少自以为在坚持写实主义的画匠们,仍在不遗余力地完善着中国特色的图式化“写实主义”,而美院和美协就是图式化“写实主义”的大本营。
当代的西人绘画,尽管开始吸取东方绘画所特有的线条造型方式,甚至不遗余力地在抽象,表现,写意等方面进行形式各异的探索,但他们万变不离其宗的依然还是单点聚焦,即在单幅画面上只强调一个视觉中心。而中国特色的画匠们在搞抽象,写意,表现,抑或探索其他表现形式的时候,依然没有彻底摆脱多点聚焦的思维定势,因此与风格无关与表现形式也无关的根本问题是:东方画匠的表现意图往往都是散乱的,不论是具象还是抽象,不论是写实还是写意,画到最后的结果无外乎装饰风格或图式主义,抑或什么都不是。
不知所云是中国油画的主要特征,多点聚焦的思维惯性是这一切的幕后黑手。如何把潜在的思维惯性从这个幕后黑手中彻底解放出来应该是中国油画家的当务之急。
我们根本没必要对外强调什么“中国特色的油画”,真正的油画杰作根本不需要标注“某国特色”之类的标签。
真正的艺术属于全人类,而“中国特色的写实油画”,事实上不但不属于全人类,也不属于中国人民——它们只属于创作出它们的人。
与风格无关与形式无关与造型功底无关与艺术观念无关与表现技巧也无关的就是思维定势。我们创作不出能影响世界的力作和杰作的根本原因就在于此。
我们没有形成视觉中心,但是我们却都生活在喜欢崇拜偶像的国度里。
2011年5月27日
山野居士
-全文完-
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