我一直很喜欢王维（700～761）的诗，不是因为他是盛唐大诗人、大画家兼音乐家，或他是“边塞诗”、“田园诗”的代表人物,只是因为王维是一位修佛之人，在他的诗中闪烁着佛学的高深智慧，被时人誉为“当代诗匠，又精禅上理”，称为“诗佛”。

古往今来人们耳熟能详的王维的诗句有：“北窗桃李下，闲坐但焚香”（摘自《春日上方即事》）“大漠孤烟直，长河落日圆。”（摘自《使至塞上》）“江流天地外，山色有无中”（　摘自《汉江临泛》）“明月松间照，清泉石上流”（　摘自《山居秋暝》）等，都是脍炙人口的千古名句。

王维有一首《终南别业》的诗，将禅韵发挥到极致。诗是这样写的：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。　

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗大约是在王维40岁后，过着亦官亦隐的生活时写的，是王维当时那种自得其乐心态的真实描述。

开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”指晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”。“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。

第三联“行到水穷处，坐看云起时”。是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……　“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。

最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。　“偶然”二字实在是贯穿上下，“行到水穷处”也属“偶然”。正因处处“偶然”，所以才处处“无心”。更显出作者心中的闲淡幽静，形迹毫无拘束，如行云流水般的自然、自由。

我以为，全诗的亮点是“行到水穷处，坐看云起时”二句。这二句诗充满着哲理与智慧。明朝著名学者、诗人和文艺批评家胡应麟《诗薮》评王维的诗时云：“读之身世两忘，万念皆寂”；近人俞陛云评：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）

“行到水穷处”行者走着走着，突然溪流没有了，山穷水尽，好像看不到出路了。当遇到这种情形时，一般浮躁的人，哪堪困境，忧郁绝望之情即涌心头。轻者烦恼不安，积郁成疾；重者自暴自弃、自伤自毁。君可记得因股市崩盘、生意失败、情场失意而跳楼、吞药者不乏其人。而胸襟坦荡，内心强大的人，就如王维一样，淡然安详的“坐看云起！”这时，你会发现玄机：山岭上云朵涌起。原来水雾蒸腾上了天了，变成了云彩，云遇气流又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

一个人在修行过程也许会中遇到很大的困难，有身体净化的承受，有心性提高的过关，还有外部环境的魔难。有时甚至会出现“山穷水尽”的绝境，如果因此萌生退却之心，那肯定会前功尽弃，追悔莫及。这时我们一定要像圣主讲的那样“难忍能忍，难行能行”，这时，我们也不妨学学王维，索性将一切世情挂虑统统放下，洒脱一些，万念皆寂，坐看云起。那时，你就会发现“柳暗花明又一村”了。想想这些年，我们修炼者所经过的风风雨雨，生死抉择，当时是怎样的惊险，怎样的危机，现在不都走过来了吗？如今再回头看看所经历的困境，不也就那么回事？虽说，目前还是有魔难，不是小了许多吗？所以说，不要失望，更不要放弃。法在师在，担忧什么？

“行到水穷处，坐看云起时”，人生的每个阶段都可能发生“水穷”的状况，如果用这种诗境来看待人生，处处会有“云起”，有转机，有希望。

-全文完-