本人原本最不喜好评东驳西，尤不喜谈论女子。原因是我本男子，用贾宝玉的观点来介定的话，我这泥做的浊物，自然无权对水做的圣体说三道四。但细细想来，事实并非如此，何者？所谓当局者迷，旁观者清。我虽为男身，但充其量说我不能尽知女子之念想，而不能说我无权评其一二吧！尤其是在当今现代人文价值观念变化莫测的时代，愚见更加有必要谈谈这个古老但永不会褪色的话题。

对于“淑女”一词，《现代汉语辞典》和《古汉语常用字字典》的解释如出一辙，都将其解释为“美好的女子”。但这一解释显然过于模糊和笼统。什么是美好？显然没有一个明确的介定标准。有人可能说是“美好”就是“善良”、“体贴”、“温柔”、“孝顺”等诸如此类的褒义词的总和。有的人甚至会举出实例来说明何为淑女:宝钗的温柔体贴，易安的执著忠诚，瑞珏的贤惠孝顺等等，等等，简直是信手拈来，俯拾皆是。但我想说的是，难道舍“身”取义的苏小小不是淑女吗？她虽沦落红尘，却仍保持着一腔对祖国和人民的热忱。我们可以说她轻浮，甚至放荡，但我们唯独不可以也更加没有权利说她不淑女。再如一代女将花木兰，如果只考虑她于战场之上挥刀扬鞭的行为我们大可说她野蛮，不淑女。然而，这样的评价真的公平吗？答案显然是否定的，因为木兰的野蛮是以维护国家这一大大义为前提的，此女不淑，为之奈何？

执笔于此，我不由想到以前看到的一篇赞颂潘金莲的文章，文章中谈到潘为了追求自由的爱情而与西门庆通奸是值得赞扬的，因此潘金莲是大淑女。我只能说此文作者真是语不惊人死不休啊！不可否认的是，潘金莲是你在追求自己的幸福与自由的爱情，但我们不能忽视的是她所追求的幸福是以牺牲人文关怀和社会大义为代价的。一个不知仁义为何物，自私自利的生物，能不能称为人尚待商榷，更不要说是淑女了！

因而，在我看来，称的上淑女的女子心中一定拥有大义和最基本的人文关怀，即常怀怜悯和感恩之心，常怀光明磊落之气。非是，既便被称为淑女了，也至多是可笑可叹又可悲的自欺欺人罢了！

对于“泼妇”一词，《现代汉语词典》上的解释为凶悍不讲理的妇女。(《古汉语常用字字典》中无此词的解释)在这里，我首先想说明的是妇女这一经常被误解的概念。妇女不是指已婚女性，所有年满十八周岁的女性均可称为妇女。因此，泼妇的可使用对像是极其广泛的。现在言归正转，对于现代汉语词典上的解释，本人也忍不住抒发一下一孔之见。何为凶悍？何又为野蛮？有人可能说动粗为凶悍野蛮。照这个逻辑，那么孙二娘实为天下之大泼妇也！但事实上呢？二娘不拘小节，重情重义的情怀令世上多少男子汗颜，再汗颜？再如一代妖后妲妃，生得貌美如花，行为举止如弱柳扶风，她本人是从不动粗的，但怎奈却最毒妇人心，炮烙之刑，剖腹验婴，惨绝人寰，罪不容诛。最后怨声载道，以悲剧收场。真是应了那句老话，人在做，天在看，善恶到头终有果。所以，泼妇的解释还是有待商榷的。愚以为无大义，两面三刀者都是泼妇。

到这里，也许有人会疑问有没有介于淑女和泼妇之间的第三种女子呢？我个人认为没有。为什么呢？因为淑女和泼妇各自的特征比例很难达到一种完全平衡的状态。换言之，淑女不可能永远是淑女，泼妇也不可能永远都为泼妇。境遇的不同，淑女和泼妇是极有可能相互转化的。但我们要记得的是，淑女永远是主流，而泼妇则永远万劫不复。　

-全文完-