纳木错，与神交流的地方

有人说：纳木错的天象也是有脾气的，当你快乐的时候，它会加增你的幸福。当你悲苦的时候，它会给你安慰。到了纳木错，你会丧失游山玩水的心境，你所能做的，只是放松和冥思。

在藏北高原上，有一座核天空重叠的幻境，有一座和天空相融的湖泊，那就是天湖，那就是纳木错。

天空中的阳光，在纳木错的上空，尽显示出其的魔力，尽显示出其的美妙。当浓云散尽的天际，变成了天蓝、浅蓝和湛蓝的时候，纳木错湖仿佛就在天空的云层里徜徉。天上多彩多姿的蓝色，就成了纳木错湖面上的蓝。当轻风拂过湖面时，浪的花朵在波光里镶嵌进了天上的云锦和太阳的光芒。

纳木错是这样的一片蔚蓝，又是这样的空濛，柔和。它有着磁性的质感和美声的韵律，把旅行者和朝拜者的脚步牢牢地吸引。它那最简单的表象，容纳了最丰富的色彩，最粗犷的激情，隐藏着最深沉的宁静。纳木错的神奇、空灵、柔和、幽深，在许多人们的心上，已不是应该湖，而是一个圣洁、美丽、善良、多情的女神。她和远处的念青唐古拉山，共同护佑这前去朝圣的人们。

天地一碧，水天一色，这里不是文人墨客不切实际的夸张，而是一种完全可以触摸到的真实。在满眼的蓝色和满胸的澄明中，就连伸出手去，那个手背上跳动的脉管里，也会涌出至纯至真的蓝色

纳木错是一片净土，拥有着地球上最干净的水。

在佛教的净土上，往往会让人联想起高山深谷里的寺庙，会联想起那个晨钟暮鼓和高低错落僧侣的念经声。在那个砖木结构而总含有潮润的大殿上，在那些被森林包围着的老屋里，还有那些宽敞的空间和庄严的神像，就是一角的飞檐，一堵的山墙，也会启发人们向佛的心境。

可是在纳木错，却是迥然地不同，因为这里排斥一切人为的东西，空灵、宁静和四溢的香气，替代了钟声、鼓声和念经声，因为纳木错是一片真正的净土。

纳木错又是一个温柔的女神，每年八月的雪顿节，居住在方圆几百公里的藏民，都会跋山涉水来到纳木错湖畔的扎西半岛。他们不是道这里来欣赏湖水的美丽，而是眼含着热泪，朝着浩浩荡荡的澄蓝湖水，俯下自己整个身子，用嘴虔诚的方式顶礼膜拜。游人们千里万里赶到这里，为的是看这里摄人心魄的风景，而藏民却把纳木错当作是圣洁而不容亵渎的女神。

扎西半岛又被称之为吉祥岛，据说是佛主释迦牟尼“身”之圣地，有三千神佛会聚在此。天湖的主神是多吉贡扎玛，她是佛主释迦牟尼“语”的化身。它还是念青唐古拉山神的王后。藏历的羊年，是山神和王后的本命年，这一年前来转湖朝山会得到极大的加持。

绕湖完整地转上一圈，不包括探奇观景，也得花一周的时间。在转纳木错时，有一种检验诚意，并预示未来吉凶的仪式。朝圣者来到佛主“身”之圣地吉祥岛，他们在这里煨桑祷告之后，便会将一条表达自己心愿的哈达抛入湖水之中。如若哈达立即沉没，即可证明你是清白诚信，神佛完全接纳你的意愿。如果哈达漂浮水面，或者要沉不沉，说明你心地乏善，或有不愉快之事等。

扎西半岛还遗留着众多各个教派高僧大德的圣迹，还有许多的灵石异木，在湖边的山体上，还留存着很多古老奇异的岩画。在这里不仅有饱览的湖光山色，还有一种神秘的恬静气息，如影一般地伴随着朝拜者和游客

在湖畔有两根兀立的石柱，高有20多米，有人称它为双子石峰，因为它们一根是浑为一体，一根有一人宽的空缝，有人就把这叫做阴阳的象征。还有人说这是纳木错的门神。在这双子石峰之间，飘舞着无数的彩旗、幡，还有雪一般洁白的哈达。任何一个前来湖边朝圣和寻迷的旅行者，都要虔诚地带上哈达，并把哈达系在石峰间的彩旗绳上，或者把哈达裹着石子，扔向石峰之顶。这里是哈达的世界，哈达的海洋，哈达的天地。在这里雪白的哈达在空中舞成了一朵朵的白云，一道道的银链，一片片的银光。

此时间置身于湖边的人们，心反而变得异常的宁静，悠远，灵秀，充实，仿佛忘了自己。在纳木错湖边的人们不论是双手合掌或伫立深思，还是凝神远眺或留影拍照，即是在堆砌石头的小屋，还是将哈达系向彩绳，都沉浸在银子宁静和庄严之中。

一位身穿牦牛皮袍的藏族老妇，手里执着转经筒，踽踽独行，她神情木讷，她深陷的眼窝中，隐藏着一种期盼。她的装束，她的神态，她是来自一个遥远的地方，她现在所走出的每一步路，都是朝圣者庄严的体验，她走向纳木错，走向那个天湖。

-全文完-