人肉市场论，是我刚刚发明的，主要针对征婚过程中被过分强调的条件论。如果说现在的男女在征婚的过程中，总喜欢过分强调条件论，从而忽略男女双方你情我愿之基本常识的话，无异于把婚姻推入了菜市场氛围，而在菜市场里，不论是高声叫卖的小贩，还是自卖自夸的王婆，甚而吃亏上当的买家，其本质无非就是交易或曰买卖。只不过买方市场与卖方市场在实际中所挑选的货色都是人肉而非蔬菜而已。

因此我认为如今的征婚，实质上不过是无数桩人肉交易而已，男人总想用低廉的代价买到一些生鲜养眼的女人肉，而很多女人则更热衷于口无遮拦漫天要价，什么房子车子票子的全都扯了出来，也不衡量一下她们自己身上的那些肉是否真值那么多。

当然，一个凤姐被封杀，无数个凤姐就会前仆后继地冒出来。这年头漫天要价的女人多了去了，漫天要价的背后，也正显示出她们的经济底子极度薄弱的现实，一旦卖不出去，或许就会沦落成乞丐或廉价的站街女。

叫卖个不停的女王婆们不论再怎么扯破了喉咙，其成交率依然还是处于极度的低迷状态。有意购买她们的男人大多没有能力购买，而有能力购买她们的男人却大多对她们不屑一顾，于是所谓的“剩女”也就产生了，当然，一个剩女的脚后，肯定也无奈地躺着几个剩男，毕竟是男多女少的现实社会。

在基于交易或条件下的人肉市场，即便能有些成交率，其成交后的幸福指数也是很难预测。卖出好价钱的女人未必能获得持久的幸福，毕竟只有购买方有权力决定私有财产的摆设问题，是摆在厨房，还是摆在餐厅，抑或摆在卧室里，全凭买主的兴致所至，没准哪一天，买主开始对买来的花瓶心生厌倦，然后或转售，或打入冷宫再也不屑一顾也是完全正常的，等在外面买到了更好更新鲜的女人时，回家就把旧花瓶摔出门外也是很正常的。

聪明的花瓶不会漫天要价，她们会等待一个叫做“尊重”的东西降临到她们身上。她们认定只要买主肯尊重她们，就一切都可以商量。她们不遗余力地要求男人尊重她们，并宣扬嫁给男人就是要获得被尊重的感觉。这种理想化的要求当然有其合理的一面，不过自古以来还有另一种说法：若要人敬己，先要己敬人。

还有一种花瓶，属于小女人类，不论卖价高低都无所谓，她们大多喜欢找个古董店主把自己给卖出去，因为她们顽固地认定她们生来就是要被男人悉心呵护的。只不过大多数古董店主都喜欢那些真正有价值的花瓶，而不是把所有遇见的花瓶都往店里堆，而且几乎所有的古董店主所拥有的花瓶事实上往往不只一个。

扯了这么多，无外乎想说明：基于人肉市场规则下的征婚，实际上的幸福指数，基本上等于零，不论对男人还是女人，都是耗费青春浪费金钱的行为。

婚姻能否成功，取决于两情是否能保持长久地相悦，而幸福指数也与此息息相关。

而人肉市场，肯定不会提供相悦的两情，相亲的双方一见面就是房子车子之类的条件，女人肯定是自悦的，觉得自己很值钱，男方肯定是不悦的，先不说有没有能力为女方提供房子和车子，没能力提供的男人肯定是相当不悦的，即便有能力提供，也未必会提供，只要一句“no”,就能把女方的自悦变成自卑。

但我不认为那些喜欢自卖自夸的女王婆们有错，每个人都有追求理想目标的权力，虽然大多数人的理想目标都很难实现。既然买卖双反都在人肉市场里晃荡，那么谁也没有权力指责对方提出的条件是错误的。在买卖市场里，面对着越来越苛刻的卖方条件，买方可以大义凛然地说“no”，而不必躲躲闪闪拐歪抹角地说些不着边际的理由，更不必指着女人的鼻子说“你们可真势力”，因为说了也没用，唯一有用的动作就是不去理会她们即可。

认真想想男多女少的社会比率，为什么会出现所谓的“剩女”？

不但物美价廉且还值得男人长久去珍爱的女人能成为剩女吗？

内在美和外在美都有的窈窕淑女，所有的男人都会好逑，可惜绝大多数淑女早就嫁作了他人妇。

所谓的“剩女”，如果不是假冒伪劣，就是心灵残缺，没准还是些如凤姐般专门跑出来吓人的主——长得很抽象不是她的错，她错就错在把高度意向的条件挂到了她那张极度抽象的脸上，至于内在问题，相信任何一个不识字的文盲的内涵都远比她从《故事会》里拷贝的内容要精彩几分。

在梦境里，王婆们都可以自由自在地和白马或青蛙们相会，但是在现实社会中，且又是在人肉市场里，人肉买卖能否顺利成交，基本上取决于买主而不是卖主。当然卖主们也可以坚持天价或酌情降价，但买不买还是取决于买主的心情。如果被买主看穿了卖主不过是个喜欢高价出售假冒伪劣的主，甚至是货真价实的垃圾，恐怕卖主倒贴钱都卖不出去呵。

对男人而言，虽然女人就如房子一样都是生活中的必需品，但“上海楼睡睡”的事件也告诉了男人们一个真理：不是越高的价格就能买到越好的房子——房价中有多少比率的水分和炒作的猫腻，人肉市场里也绝对存在等量的欺诈和假冒伪劣。

真正幸福美满的婚姻不在人肉市场里，也不在古董店里，更不在凭空想象的童话里：幸福婚姻的本质无非就是男女双方你情我愿地相互搀扶着共同走向人生的暮年。

2011年5月17日

山野居士

-全文完-