追求进步是理所当然的事儿，原地踏步走个没完的人，如果不是弱智，也肯定是个脑子有问题的人。

问题往往出现在进步的过程中。

批评向来都是一种推动退步和进步之间的密钥，没有批评肯定不行，胡乱批评是逼人退步，而自我批评的参照系又往往会出大问题，经常是周围人的胡乱批评左右着个人的前进方向，而自我批评更会被胡乱批评的潮水逼得走向或唯我独尊或唯唯诺诺的极端之路。

因此中日韩三国国民的共性，也总算可以归纳出一二：刻薄，冷血，阿q，惯于自以为是，兼擅自以为非。

喜欢争着眼睛说瞎话，或压根就没长眼珠子，是中日韩三国国民共通的癖性，而所谓的“评论”也就因此多出更多主观臆断的成分及指鹿为马的刻薄。

经常以批评面目出现的总是携带着一厢情愿的主观要求，大多数批评不是建立在“于事有补”的前提下，而是根基于“对己有利”之自私自利的原则下进行。

“于事有补”的批评模式显然很难在中日韩三国的多数国民身上看到，人们总喜欢批评别人的目的大多是为了方便自己，以便营造出对自己更有利的环境或局面，或更有利于一己私欲的快意和满足，因此胡乱批评模式是东方社会的痼疾，虽病入膏肓却无人反省。

胡乱批评的背后多是唯我独尊的丑恶灵魂，睁眼说瞎话的目的不过是为了满足一己之私的邪念。苛求别人去做原本不擅长也不感兴趣的事情，并不是为了帮助别人去提高什么，却恰恰是为了满足一己私欲而去误导别人。

于事无补的批评模式，显然是社会的毒瘤，但人人喜欢放任毒瘤的继续存在，且听而不闻，视而不见。

胡乱批评总会伴随着胡乱生气，而喜欢胡乱生气的人在批评别人的时候是压根就不需要任何理由的，喜欢生气的人总喜欢把比自己更弱的弱者当成出气筒，在家里打骂老婆孩子，出了门就专门欺负那些软弱无助的人。

文坛上，喜欢胡乱批评的人，大概有三类：拿了人家的钱，充当舆论打手；为炒作不择手段；站在一己之私的立场上，无止尽地拷问别人的忍耐底线。

这个社会上有很多人都属于被迫保持沉默的阶层，在家里，父母是老大，在公司或企业里，老板是老大，在社会上，上流社会是老大，而在意识形态领域里，等级差别是老大，某人的观点是否正确或能否被尊重，几乎完全取决于他所处的地位，比如社会上的所谓“权威”之类，比如网站上的管理层之流。

弱者的声音往往是那么脆弱，甚至连分贝都会自动降低，进而演化成“沉默是金”。“沉默是金”的意思是：少废话多干活。但是谁也不知道多干了活之后会不会增加些福利。现实往往是，多干了活之后，福利通常都会减少，而不干活又敢大口说话大分贝制造噪音的人，也基本上都盘踞在上流社会里吃香喝辣，吃喝腻歪了还能想着法和很多女人玩个3p或5p都不在话下。

最近看了一些关于驱魔人的美国大片，虽然每部影片的剧情都不一样，编剧手法也各有特色，但最后的结局却都一样：从主人公对上帝的信仰发生动摇和怀疑到最后转变成最坚强的《圣经》卫士。而我的比较另类的看法就是：一旦上帝察觉到人类不再信仰他了，他就会派出各类魔鬼来搅乱人类的正常生活。从影片中每个主人公只要在怀里抱着《圣经》，手里拿着十字架对着魔鬼念念有词那么几句就能把魔鬼征服的结局来看，所谓的“魔鬼”也实在都是一群不堪一击的纸老虎。而在现实社会里，远比魔鬼更魔鬼的一部分人类，却远不是那种不堪一击的角色，由此可见上帝是个最混蛋的畜牲：他派了一大堆纸老虎来到人间，目的却仅仅是为了让人类更加坚定对他的信仰，而针对为祸人间数千年而不断的人皮畜牲，上帝却从来不施展他的法力为人类解除哪怕一丁点的苦难。

2011年5月13日

山野居士

-全文完-