清明，协一友人，北上去了北京雍和宫去祈福。

不知什么时候，每到一个城市，必定会去城中佛庙，不是因为什么宗教的信仰，只是想去，或许在尘世羁绊了太久太久，心感到累了，需要有一个心灵的寄托，需要找一个净化身心的所在。

格鲁教派的风马旗，唐卡，坐床，只不过为这次行程多添上了一抹红而已。因为心还是沉重的，心中近来被许多事所侵蚀，慢慢地开始迷失了自我，我不再是我，我不止一遍又一遍的问自己，我是谁，我这是这么了？佛家说，放下。可我却何曾放下。佛家说看破，我又何尝看破。佛家说得失，却只懂了失，未领悟得。

车说，他追求天道，诸事皆有缘法。可我连人道，这一生都难修得圆满，天道，可说是遥遥无期。石杨姐说，万事万物皆有命，当认清很多事物的本质的时候，就可能会很坦然的接受这一切。可我一直相信，若命在天，我便破了这个天。认清事物的本质，谈何容易，人连自己都或许不能认清，更不用说是其他事物。瓜说追求梦，梦对我来说，太虚幻了，或许在生命的弥留之际，我会看清我一生所追求的梦是什么?可我到底追求的是什么，我不知道，我现在只求心安。人在做，天在看，每个人的结局都是一样，最后都将魂归黄土，关键在于在回到黄土前，可曾使自己留下遗憾。

心累了，所以决定退出庙堂换心安。这样胜过，某些甘当狗的人来的自然无惧的多。河北有狗，浙江也有狗，可怕的是那种，以为找到了一个主人后，狐假虎威的狗，狗连话都还没学会，就只会吠吠而叫，扰人清梦。《悟空子》中有一寓言，天朝派使臣去一个远方部落去了解情况，那个部落分为两部，这两部平时只是在一些重大场合才会聚集在一起，平时很少往来。而这位使臣和两个部落都有认识的人，他去了第一个部落，了解情况后，以为那一个也是如此，而第一部的部长和手下的人也如此说，他却信以为真。因为他接触都只是第一个部落的人，他偏听偏信，殊不知第二个部落的情况却恰恰相反。讲这个故事，不为什么，该明白的人自会明白。

对于某些人，我看不惯就是看不惯，不会因为另一些人，而改变，我不想虚伪的和这样的人虚与委蛇，太累了。和峻铭等人相处，感觉不错，不需要这样，心能放的开，心能安。我一直佩服甘地，对于某些人，我一直会采取非暴力不合作的态度，即使粉骨碎身，我也不怕。我怕死，但如果到了死可以解决某些问题时，我愿慷慨赴一死。

朋友（特指），对不起，我知道你是看不到我这篇日志的了，我只希望看到的朋友替我传一句：对不起。晚上的无端打扰，心中难安。只求别再错。

人生有很多的无奈，因为人有七情六欲，人有欲望，便不会满足。我消极的度过了二十日，仿佛是好几年。现在，重病在身，只求心安，那里的水太浑了，不适合我，更不适合我那种幼稚，轻狂的思想。很多好友问我，你停笔多日，是否是在酝酿一部小说，我只能笑笑。因为每次提起笔时，都会想到她，以至于我踌躇半日，最后依旧是空白交卷。

小姿的《眉目如初》中，有过这样一个观点：如果一个男人不爱你了，或者他已经找到了一个比你更有味道的女子，那么你的好，你的功劳，你的苦劳他是不容易记住的。但是他还是会在需要你的时候拿来使用一下，然后再说一些甜言蜜语，让你以为你们还是有继续的可能。可是，真的可以吗？“出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。”这就是结局了。我只是引用，并不赞同，我相信这世上还是有纯粹的东西存在。

有些东西一旦破碎了，不管你如何去弥补，它再也不会是当初的那种样子，因为或多或少已经和当初不一样了。艾青说，爱的深沉。可怕的便是那种深沉，他太深，太慢，在这个物欲横流的年代，速食流行，有些东西。来的快，去的快，很多人学会了麻木，学会了放纵，学会了。。。。。。

有些东西，当你失去的时候，你才会去思考某些以前你没有，不敢思考的问题。可却非要这样才能使人成长，使人适应这个社会的话，这如果说这是一种残酷的话，我们也只能接收。因为中国的教育，教会我们的恰恰便是接受，国人已经很少会去反抗，反抗只存在于自己利益的钉子户。

很感谢陪我北上京都的这位友人，更佩服她的随意，心安。她进入社联，只是为了认识更多的朋友，当她进入决赛的时候，却又选择了不去，好一个不去，去了进了社联，只是让自己太累了。相对于某些一个劲的往社联钻的男子（更想说是女子），真可谓是大相径庭。

现在只求心安，不想干什么事情，只想爱玩玩，爱睡睡，爱吃吃，无忧无虑，抽空看看佛经，诗歌。偶尔努努力，拼会刑法，人生岂不更有意思的多，痴狂倒不如癫狂，少了那份累，那份无奈。

-全文完-