当下的中国社会就好比二十多年前的台湾社会一样，一片乱象。只要你看看报纸或者是打开电脑，映入眼帘的都是一些“坏现象”，前几年的邓玉娇案、石首聚集，去年的浙江钱云会案、我爸是李刚，今年的药家鑫杀人案、重庆的李庄案、武汉的徐武被精神病等等。这些事件的处理，都有一些不如人意的地方，大都体现在法律的公正性受到了挑战，法律只是某些人手中的“棋子”，用行政干预或者是权力干预，权大于法或者是法受制于官，用“捂盖子”的下三滥手法掩盖犯罪事实，用偷换概念的方法减轻刑罚，用打击镇压的方式压制舆论监督，用弄虚作假的“证据”掩盖事实。代表公正的法律成了“狗官”们作威作福的工具，法院里的法官都变成了《红露梦》里的贾雨村，都异口同声地说的是“假语村言”、办的事“葫芦大案”。正义无法伸张，冤屈无处申诉，所有的当事人都选择了忍气吞声。早在二十多年前，面对台湾社会的一篇乱象，龙应台女士发出了“中国人，你为什么不生气？”的长叹。然而在当今的中国，面对如此的社会不公，四大名捕也发出一声浩叹：中国人，你为什么不生气？你们为什么要选择忍气吞声？你们为什么不能生一生气？你们的权利要去争取，逆来顺受受害的还是你们自己？你们的权利为什么不去争取？靠“狗官”们的仁慈那是与虎谋皮！

二十多年前，龙应台出版了杂文集《野火集》，顿时，一股野火蔓延了整个台湾岛。野火点燃了人们心中的明灯，人们学会了开始“生气”，经过二十年的野火“炙烤”，台湾社会的面貌开始焕然一新，以前的那种种“乱象”有了很大的改观，人们的权利得到了尊重。“野火烧不尽，春风吹又生”，面对当下中国社会的众多乱象，龙应台的“野火”的火种能越过海峡两岸吹过大陆来吗？难度当然是很大的，因为大陆的文化界练就了一种“金钟罩铁布衫”的功夫，可谓“百毒不侵”。不是吗？2010年8月1日，龙应台女士应邀在北京大学百年纪念讲堂的演讲视频不是被“封杀”了吗？她演讲的题目是《文明的力量——我怎么会没有中国梦呢？从乡愁到美丽岛》，在这个演讲里，龙应台其实并没有说什么“敏感”的话，只不过说：“我愿意看到中国的崛起，可是我希望它是以文明的力量来崛起的。”想不到中国的那些“狗官”神经太过敏感，太小家子气。龙应台把握“文明”的尺子是：“看一个城市的文明程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务做到什么地步？它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，它怎样对待所谓的盲流民工底层人民。对我而言，这是非常具体的文明尺度。一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观察这个国家的多数如何对待它的少数。”龙应台的“文明尺度”吓倒了大陆的一群“狗官”，所以“封杀”了这个演讲视频。“狗官”的“封杀”也正好证明了他们的心虚，因为他们所谓的“崛起”不是以“文明的力量”来完成的，而是以“巧取豪夺”等野蛮的方式来进行的，试看当下的中国那个地方符合这种“文明的尺度”？

当前的中国社会正在患一种严重的感冒。它外感风寒，内伤湿滞，头痛昏重，胸膈痞闷，脘腹胀痛，呕吐泄泻。治疗这种病需要解表化湿，理气和中。“中国时报”副总编辑杨泽在《野火集》二十年纪念版的序言《天真女侠龙应台——走过野火时代》里说：“如果，前人擅长以毒攻毒，如化脓剂般，奋力将痈疽赶尽杀绝，龙应台则是一帖正直中和的正气散，吃了强身，多吃也无害。”龙应台正是中国的“藿香正气散”，她的思想可以解中国社会的风寒之表，她的文字正好化中国人骨子里的“奴性”之湿，芳香化湿，理气和中，中国社会的“感冒”才能痊愈。“封杀”虽然能暂时禁锢人们的思想，但“野火”的火种已经播撒到了人们的心中，相信不久中国的那些“病态”将会被我们“目送”。

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