在孟浩然的心里，可能从来都没放弃过做隐士的打算，因为他的故乡在襄阳。

襄阳出隐士。三国时，庞德公不受刘表邀约，携妻隐居襄阳鹿门山，在这里，庞公与其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策，由此，演绎出一场生动活泼的争雄故事。

熟读《襄阳耆旧传》长大的孟浩然亦效法先贤，隐居于鹿门，此时，他是笃定了要做隐士的。然而，生不逢时，当然，孟浩然所处的时代并非惨烈，而是太过美好----大唐帝国已由初唐的青涩过渡到盛唐的丰腴，这对隐居的孟浩然来说是个不小的打击，“天下有道则见，无道则隐”，难道我这一腔才学就此埋没于深山老林？

出仕！开元十七年（公元７２９年），年届不惑的孟浩然怀着一颗非我莫属的雄心来到京城长安参加科举，结果却是当头一棒，名落孙山。好在盛唐兼容并蓄，有才华的士子还可以作品为媒，请托于达官贵人，照样可以入仕，也就相当于今天的特招吧。意兴阑珊的孟浩然当然不甘心就此沉沦，他频繁出入于高级会所，以期“偶遇”慧眼识珠的达官显贵。

有一天，大乐令王维家里来了一位贵客，对，正是孟浩然。二人均为田园山水诗派的大家，此时已被世人并称“王孟”，相见之后，自是惺惺相惜。正当二人诗酒正酣时，家人急急来报：皇帝驾到！情急之下，孟浩然顾不得体面，一头扎进了床板之下，而此时，当朝天子李隆基已跨入内房。

看到屁股翘起，瑟瑟发抖的床下人，明皇不由哑然，待王维报出名讳之后，皇帝来了兴致，感情孟浩然的大名他也不陌生。

“来两首，你自己的......”

孟浩然紧张的不行，或许还会有点口吃。接近高层，皇帝可谓高层中的高层了！

“北阙休上书，南山归敝庐......不才明主弃，老病故人疏......”

“停！”皇帝听不下去了，不才，别此地无银三百两了，还明主弃......他不能让孟浩然继续发泄不满。别以为会写几首破诗就能纵横天下，治国安邦了。想我大唐，会写诗，能写好诗的多的去了，远的，“初唐四杰”就不说了，就说现在，李太白、王少伯，还有你面前的王摩诘，哪一个不是满腹经纶、才华横淌？

“你不求仕，朕未尝弃你，奈何诬我？”说罢，拂袖而去。

这也是一句昏话，谁不求仕了，俺不是没考上吗，可这话跟谁说去？

我想，这一夜孟浩然肯定失眠了。皇帝都不待见你了，还出仕个屁呀！如果说以前，对于出仕还是归隐他一直游移不定的话，经过这一次灵魂的洗礼，他情感的天平一定倾向于后者了。

归隐，做什么鸟官！虽然他未深入仕途，但文人的清高让他直觉地认为，仕途肯定是肮脏险恶的，尽管这样想本身有些吃不到葡萄嫌葡萄酸。

开元二十二年（公元７３４年），韩朝宗为襄州刺史，邀约再次隐于鹿门山的孟浩然共赴长安，为其延誉。当此时，孟浩然正与故友相聚，宴饮甚欢。朋友提醒：你与韩公有约。浩然叱曰：业已饮，莫论其它！卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不为悔。

开元二十五年（公元７３７年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍还故居。

“乡曲无知己，朝端乏亲顾。谁能为杨雄，一荐《甘泉》赋。”此时的孟浩然依旧有出仕之心，尽管只是些许。“越名教而任自然”，作为隐士，孟浩然对魏晋风度极为推崇。经过岁月的洗礼，他思想中交锋的已经不只是出仕与归隐，还有世俗压抑和自我放纵，这一对新的矛盾直接洞见了他生命的结局。

开元二十八年（公元７４０年），王昌龄游襄阳，二人相见甚欢，其时，孟浩然背生恶疮，不可食海鲜，但孟浩然酒逢知己，纵情宴饮，食鱼疾发而逝，放纵让他最终放弃了生命......

行文至此，心自茫然，不知如何收束。

晚风中飘来姜育恒的老歌《再回首》，采撷两句，算作结尾：

曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真......

生活，大抵如是吧！

-全文完-