说实话作为长期生活在农村的我还是很相信科学的，但对乡野的那些风水学却一直认为是一种虚无飘渺的伪科学，没有依据，也没有道理。偏偏有好多人信这些，而且信得入迷。由于有这种市场，眼下也就出现了一些以从事这种伪科学为职业的风水先生，他们还生意兴隆，由此发财致富，生活得很风光，为此我还真有点看不惯。

先谈这些“风水先生”究竟有多高基础水平，他们多是一些很粗俗的不识多字的普通游民，根本掌握不了多少实际的风水理论知识。有一位算是我熟悉的庄邻，小时候三年级就失学了，他现在居然也吃起了风水饭。有一次我想考考他，居然在我面前也要卖卖斯文。我说周易学的书你看得懂吗？他说什么周易学不周易学那同我们风水不搭架。我说你对八八六十四卦金钱课有研究吗？他说更不需要，至于磁场、天象、地气、阴阳等对他更是一片茫然。他去替农家安葬祖坟时只是把指南针样的罗盘一摆，乱说一通，说靠河就是水，靠树就是风。鬼关目一做后在一张复印好的“七单”上注几个字，什么掉魂十五天、殃高一丈六加上七日祭祀时间，就算完成任务，临走没有三百块钱还打发不了他。

有一次，村里一位老者归天，我为这家登写丧事人情帐，他家从几十里外请来一位颇有威望的风水先生。这位早就知道我有点名气，在影视媒体见过我的形象，还看我几个毛笔字写得洒脱，随即很客气向我敬了一支烟。同我来了弯子，说这地方风水要得向老先生请教。也许在他认为我要学这个风水要比他接受得快。预防我会出他洋相给他难看，于是就花买路钱，在我这关公面前不敢挥舞大刀了。

在几年前曾有一阶段，上面宗教部门发动破除迷信，打击邪教。于是把全镇的几位风水先生都集中到一起开会。他们还竟感到无比荣耀，以为这是组织对他们职业的关心，让他们合法经营。还诉苦说有外乡人经常流窜到这里侵犯他们的利益，竟然要镇政府为他们发证件，划区域给他们各管一方，不觉令人好笑。当公安执法大队长要没收他们罗盘时，他们还振振有词，说我们是靠手艺吃饭，信教自由，难道还要像文化大革命那样对我们舞棒子吗？

乡野的“风水先生”他们居然还要求合法保护。这应该说还是我们乡村现代精神文明建设抓得不够得力的原因，一些封建愚昧意识在社会公民的思想里还留有较深的残毒。有好多人就是要主动信他这歪门邪道，还有好多人很盲从地支持它，正好迎合这部分人骗术需求。更有甚者，有好多从职公务的官员还带头信仰这些，媒体事后诸葛揭秘说某某贪官信风水选自己家的祖坟墓地花费上百万元，建造别墅都要请一些所谓著名风水先生看风水，似乎这种顽固势力已经形成气候，一时还很难禁止。难怪有人劝我说你老矿满腹诗文，学个风水先生倒不错，到老了不愁饭吃，说我“才学”比他们这些人强多了。

说实话叫我去忽悠他人良心上会受到责备，风水究竟属不属是一门学问我还真在怀疑中。我想周易学上的道理也不一定符合科学，那种未卜先知毕竟太少。至于事物发展的走向有它一定的规律也可能，特殊现象也可能有点依据，但不能说是普遍科学。这里又要提到马太效应，人生、世象、社会、天体、感应等确实有好多未知素还有待人们花长久时间和精力去探秘。包括空气、土壤、磁场、水质对人的生活和身体的影响都是自然的秘密，还有形体组合、黄金分割、动态美感、生命灵动等等都有它好多基础的道理，但不一定就是绝对的科学。我认为一个人很顽固地钻这死胡同似乎又有点不值得。有些传统文化和传统文明虽然应该保护、弘扬、传承，但我们千万不能把一些腐朽没落的丑陋习俗再带向未来，那些所谓说不通也流行的低俗习惯还是要逐步地改变。

对于“风水”之说，我有一点粗浅理解。它只是可能存在在自然的特殊现象，不能以讹传讹地让它绝对地占领人们的生活空间。乡野的“风”和“水”我们可以把它理解为是一种原生态的自然美丽。青山绿水、山清水秀当然要比穷山恶水、荒山野岭让人赏心悦目、心旷神怡得多，我们要建设原生态的美好家园是必要的，还自然的生态美丽更是我们环境保护的宗旨。我们要争取生存的自由、生活的富足、生命的健康、生态的和谐，并不是要复苏或者沉沦那种八卦、宿命的伪科学。更无需步入那束缚和羁绊人生思维的沼泽而不能自拔。不管怎么说我还是不赞成那种原始粗俗的乡野风水旧风俗的旧理念，那伪科学理论如果需要传承也只是让一小部分僵化思想的人去另辟蹊径单向进展，不能成为大众的风景，只有发展现代健康文明才是新农村的建设方向。

我虽然只是一无名的乡野农夫，个人能力、实力、势力都有很大的局限，对社会意识的改变没有大的触动和影响，但我还是要尽力呼吁：“别了，伪科学的乡野风水”。

赐教处：江苏省淮安市楚州区南闸镇文联

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