提起牛皮癣，不用说都知道是一种病，这种病不同于美人痣那样可以给人以美丽的说辞，而是一旦患有，那给病人带来的在身心各个方面痛苦和煎熬是无法用语言能表达出来。牛皮癣是国人对此病症的称呼，西医谓之银屑病，无论是西医还是中医都称之为不要人命的皮肤癌症，对此往往束手莫测。

个人不幸患有此病，与个人的机体免疫力在某个方面低下有相当的关系。一旦患有此病，虽然痒的让人坐卧不安，到了换季时节尤甚，更为重要地是影响人的美观，不但让自己自卑同时也让别人有厌恶的情绪在里面。这种病的症状是伤害皮肤表面，即角质层增厚，用中医的话来说就是外感风邪、气血瘀滞所致，对内脏腑没有相关的损伤，不会夺取人命，所以患有此病的人除过病急乱投医之外，就只有自认倒霉的份。

某个人患有牛皮癣，那是个人的悲哀与不幸，面对中西医束手无策的时刻，也只能在自认倒霉之外怨天怨地了。可是一个社会在某种现象方面，一旦患了牛皮癣之后，不是积极去治疗预后，而是讳疾忌医任之发展的话，就只有三步路可走了。

社会现象牛皮癣的症状第一步表现为：首先成全身散发状态。具体表现为各地电线杆上、厕所里面、背街小巷等等所在区域，最初常见的是治疗淋病梅毒、阳痿早泄之类“名医”的广告。这些广告，作为成年人没有看到过的可谓是生活在天堂上面的活神仙，看到过的凡夫俗子们从起初的一笑置之到后来的麻木不仁，管理部门从开始的罚款驱赶到现在的熟视无睹，与这些骗子的行径除过为城乡的卫生环境造成一些灰头灰脸的影响之外，如同牛皮癣病人一样，这边治下去了，那边又复发了，治来治去总无法除根。患病久了，也就麻木了，对皮肤发痒的感觉也就被动地习惯了，反正也影响不了大环境春风的靡靡，阳光的灿烂。套用一句富有哲理的话来解说就是：有阳光的地方就会有阴影。本来在患病的初期，只要卫生、城管、环卫和各地基层机构都联手重视一下，多管齐下，用扁鹊的话来说就是：病在腠理，汤熨之所及也。

社会现象牛皮癣的症状第二步表现为：缺乏治疗预后的症状不断加深，肌体里的病毒也产生了变异。从小打小闹的民众之间骗钱与被骗的简单问题转变为肌体深处的思想问题，办证也就是办理各种证件的广告铺天盖地而来，病体瞬间扩大，一下子恶化到了肌体体制内精神教育、社会教育、理想与现实的机体内部几个层面。办个假证如果只是一种你打我愿的小生意也就罢了，偏偏地是这股变异之后的病毒一出来，就开始挑逗政府的末梢神经。假证挑战真证，让那些苦苦寒窗的学子们一夜之间发现，终南捷径原来是来的那样的短、平、快。讲究效率的国人们一下子更喜欢上了寄生在这种病态的幸福感，各自挖掘潜力，高校之间在扩招之外办的各种学习班纷纷上马，于是乎真的假证件和假的真证件争妍斗艳，以致连一些假洋鬼子也洞知其中的玄机，各种洋野鸡大学纷纷针对社会现象的这种症状问诊献药。在这些病毒变异过程中，社会的大脑也明显感觉到了自身的不适，于是乎一种“呼死你”的良药也曾新鲜出炉。挠痒痒的手法显然跟不上病毒的变异，“呼死你”如今也已被不断变异的病毒所淘汰，如今变异之后的病毒已经深深渗入到了让国人之间相互无法忍受令人可耻的地步，可是社会这个躯体却日渐习惯，除过一些环卫工日常的刮刮刷刷之外，就靠那些可爱的红领巾们时不时出来挠一下。这已是患病的中期，按说如果司法、教育、政府等等所有的部门联手一下，如同对付非典病毒一样，上上下下全全面面海陆空一般痛下杀手，那么再用老神医的话来说：病在血脉，针石之所及也。病在肠胃，酒醪之所及也。

社会现象牛皮癣的症状第三步表现为：社会肌体所患症状持续恶化，病毒变异的更加诡异。症状也具体到了血淋淋最直接挑战国人的人性本善的做人基本中来。当习惯于谎言成为最后一道遮羞布的时候，那只能用病入膏肓来形容。牛皮癣这种本来只是皮肤病的病种因为外部环境的持续影响而终于演变成为皮肤癌，毒入脏腑之中。牛皮癣一旦转变为皮肤癌，首先是脸面变了，以一个美少妇的装扮亮相，后面还有一个相当无奈而凄惨的苦衷，再带着上一顶巨酬的帽子。重金求子这一症状一旦表现出来，就彻底地将与人为善的人性践踏在脚下。重金求子的症状表现为主流，后面还不断有迷*、、确听器、枪支等等成点散发的终极恶化迹象。面对这种回光返照的灿烂，众多的有关部门均肃立漠视，不知道是等待还是期待大限的到来。到了这种地步，恐怕老神医扁鹊也只有回身而走的份了。因为病入骨髓，纵是菩萨再世也只有采用回避而保全自己的明哲手段而已。

从患有牛皮癣这种病到恶化成皮肤癌，对于悲观的人来就说是当一天和尚撞一天钟，对于衙门的管理者来说来说，显然只有默哀的被动。但是时代发展到了今天，让已经位列仙班的神医们感到欣慰的是骨髓可以移植，虽然所需费用高昂了一些，也不失为最后的绝招而期待社会的新生。

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