人生，有些经历就像酒，需要酝酿，越久越醇，越久越甘。时间够了，再去回味，感受会和当初大不一样。那是甜上加甜，用句成语说，就叫：甘之如饴。去年在清华大学学习的半个月，特意留到现在来写，就是这个道理。不写，绝非淡漠或忘却；写，在于珍惜与难忘。因为感觉那样更加理性，更加深刻。

临行前，部长发来短信：“清华在望”。短短四字，万语千言。是沉甸甸的祝福，也是殷切切的期待，带着如许感动，我们一行六人走进了清华。

清华，是夙愿，曾经仰望。

很多年前，作为一名农村学生，梦寐以求的就是能考上清华。不过，不管自己怎样努力，终究没能如愿。不能如愿的反面便是遗憾，并且这种遗憾“润物细无声”，经常会在日常生活或工作中，点点滴滴，以千奇百怪的方式释放出来。细细体味，竟有些“常使英雄泪满襟”的味道。

比如，在汀子很小的时候，我就会一遍遍诱导她，长大后一定要上清华，或者和清华齐名，瑜亮难分的北大。这样说时，难免一叹，叹过去的过去，很多早已逝去的梦；亦难免一憾，憾现在的现在，一些无法实现的梦；更难免一盼，盼未来的未来，只能寄托在孩子身上的梦。梦，往往是一种更美好的理想，不过通常多半无法实现，在我身上就是这样。

又比如，每年高考结果出来，虽然事不关己，却总会不由自主地去关注本地有无考上清华的学生。有则大喜，欣慰家乡的教育成果又上了一个档次；无则黯然，感慨农村学生的成长之路依然是那么艰难。不由神伤，凤凰涅磐难道真的只能是个传说？清华当然不是一个传说，但，它在我心里一直具有传说的份量，更或许，大多数读书人都有着这样秘密的怀想。

再比如，大凡接触到清华毕业的大学生，便下意识的对他们更加看重一些。虽然，他们未必就一定比同龄人更优秀。但对清华的仰望，总让我不由自主地偏爱与它有关的一切。它的校园、它的老师、它的学生、它的历史、它的坎坷、它的成长……所有这一切，无不让我神往。神往的结果是，很多喜好或取舍都融在水木清华当中。如水的清华，那般绵长；如木的清华，那般直立，做人的境界不知不觉就高远了。

不过，这些都是往事，或者说与往事有关。往事就是这样，总会不经意的泛起最细微的情感，丝丝入扣，纠结入心，之后，就在生活中悄然掀波逐浪。而你，浑然不知。

清华，是现实，正在展望。

生活在清华的十多天里，一天比一天更深刻的感受着它的文化氛围。课堂里，饭桌上，起居间，球场内，甚至荷池月下，无处不散发着文化的气息。它的味道，对于一个仰慕已久的人来说，绝对像太阳。如果可以用一个生活细节来形容，那就是，黎明的晨曦下，深吸一口气，清新之极。

班上的学员来自两个地方，绝大多数是长沙市开福区的领导干部，另外极少的那部分，就是我们几个岳阳君山的同志。人从基层来，班名却很响亮，叫做“清华大学湖南省党政干部高级培训班”，既高又很准确。所以地位高低其实并不总是那么重要，重要的是你身处怎样的场合，揣着怎样的心情，干着怎样的事情。授课老师一共是12人，涵盖了多个学科，自然是各自专业里的佼佼者。其实，时过一年，具体到每一个人，每一堂课，每一个细节，多少会有些模糊，有些混淆，牢牢记住的是那个整体。而且，更愿意这样去记他们。因为，12人毕竟不是清华教师的全部，记住那个整体，就记住了作为一个团队的清华学者们。他们的风采，他们的造诣，他们的不矫饰，都展示出治学者的严谨、探求与大度，让人受益匪浅，深感不虚此行。

课后，尤其是黄昏，清华园是最好的去处。亲近它，来源于一个人与一段历史。人，是朱自清先生。历史，是火烧圆明园。《荷塘月色》的描述，让我觉得自己与清华园熟如故人，漫步其中，好比与贴心朋友述旧，无边的温馨就时光逆流般回来；火烧圆明园的惨痛，又让我觉得自己与清华园血脉相连，它的荷，它的池，它的每一条小径，每一座长廊，都是脑海里发烫的记忆。一座从战争遗址上创建并且不断茁壮成长的世界性学府，百年来一直让人感受着中华民族振聋发聩的呐喊与雪耻。于是，再一次想起清华的校训：厚德载物，自强不息。也许，它要告诫学生们的是，知识是躯体，精神是脊梁。因为迷失这两样，我们曾被欺凌；因为找回这两样，我们变得无比强大。

短暂的十多天里，偶尔也会去校外走走。说是校外，也就是清华的周边。站在外头，隔着一段距离观赏，更直观的感受到它的恢弘、清雅与悠远。那一刻，身处繁华闹市，忽然会有短暂的思维停滞，这片于喧嚣中出现的一瞬间宁静里，只静止着一个字：城。学习的城，学生的城，学者的城，学术的城；发掘的城，发展的城，发现的城，发挥的城；时尚的城，时代的城，时空的城，时间的城。却绝非《围城》的城，尽管这个“城”字让人想起钱钟书，想起更远某个时代的若干，以及若干背后的故事。“风流遮不住，毕竟东流去。”今天的清华，到底是让钟书先生辍笔，还是老夫又发少年狂，结论好比历史与现实的对峙，胜负不言自明。

清华，是人生，始终在望。

求学，当有进入清华的思想与目标；治学，当有比肩清华的追求与胆略；做人，当有释放清华的品味与魅力；待人，当有推崇清华的姿态与热情；处世，当有捍卫清华的勇气与才德；经世，当有超越清华的胸怀与气度。“穷则独善其身”诚然可圈，“达则兼济天下”固然可点，却少了一份担当，少了一份积极，少了一份不达目的死不休的豪放，说穿了，不过是孔孟之道的逃避与懦弱。就像戴着帽子的光头，走在大街上，充满了怕被发现的胆怯与遮掩。然而，逃避从来不是成功，懦弱从来不是成就。无论穷与达，都该兼济天下。穷亦思济天下，达必去济天下。或者，这就是大唱《茅屋为秋风所破歌》的杜老先生比孔老夫子更该被赞许的地方。

佛家有个说法：每个人头顶都有一片光环，有恒心的修者光环越来越明亮，终成华盖；无恒心的修者光环越来越黯淡，直至消失。或许每个人的心底里，都会有清华般的影子，不同在于，有的人抓住了那个影子，有的人抓不住那个影子，而更多的人则心甘情愿的放弃了那个影子。所以，世间只有少之又少的人光彩照人，而更多的人生活在沮丧里。其实，上天赐给每一个人的是同样的唢呐，有心之人用它吹出了人生的赞曲，无心之人用它吹着一串串肥皂泡，如此而已。

亿万年前，夸父追日，一直追到渴死。几乎所有人都认为夸父到死也没追到太阳，如果这是公论，那一定是神话史上最大的冤假错案。夸父追日，追的其实是一种精神，他死的同时，就意味着这种精神的生。所以，夸父是真正切切的追到了“太阳”。

人生也一样，需要高度。积极的人生应该始终保持一种向前的“在望”状态，需要不断的去设置并实现新的高度。固步自封，势必裹足不前；知足常乐，未必青春永驻。清华不止是一所高校，也是一种高度，一种莘莘学子所渴望达到的高度。更广泛的说，“清华在望”代表的是一种健康的生活态度：人生没有最高，只有更高，新的目标永远在追求中。

-全文完-