朋友给我推荐了一首曲子，是子雷的《千年风雅》，她说听了后，一定有余音绕梁，三日不绝的感觉。

开始节奏有点强烈，一分钟以后，世界似乎一下子静了下来，接着一阵笛声仿佛从远古传来，如泣如诉，非常哀婉。一个凄美的爱情故事开始了吗？那样的伤人心肝，催人泪下。不对，不是悲哀，不是悲痛，而是伤感。我立即就想到了“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的诗句。

《蒹葭》属于秦风，是《诗经》中著名的抒情诗，它被历代誉为情深景真、风神摇曳，玲珑剔透，缠绵悱恻的好诗。伊人是谁？是他的恋人？知音？朋友？我们更愿意伊人是一个女子，有着绰约风姿的，亭亭玉立的女子。她身量苗条，婀娜动人，在秋日的早晨，在水的那边伫立，与秋景融为一体。虽然她只给我们一个背影，但她却给了我们无尽的想象。她就那么伫立着，任秋风吹拂起她的长裙，仙袂飘飘；吹起她的秀发，娟娟飞舞，我们陪着男主人公，一路走着，去寻找，好像已经看到她了，可她又突地消失了。又找又找，看得到她，却永远也触不到她，只是感觉到是那么那么的靠近她而已。

溯洄从之，道阻且长。　溯游从之，宛在水中央。

溯洄从之，道阻且跻。　溯游从之，宛在水中坻。

溯洄从之，道阻且右。　溯游从之，宛在水中沚。

那种在前方不断诱惑着你，却总是也得不到的东西是最美的，最可贵的。尤其在这样一个朦胧而幽怨的秋天的早晨，这样的美真是美到了极致。诗句之奇妙，正如方玉润在《诗经原始》所说：　“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，其实还不止是抒情主人公的追求和失落，还有他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种美好的追求，都可以在这里发生共振和共鸣。

子雷的音乐确实太悦耳了，这一种袅袅而生出的穿透你毛孔的美不得不让人叹为观止。听着听着，眼前似乎出现了一幅画卷，从右到左，徐徐展开，如此清新古雅。

我明白它为何称作《千年风雅》了。风雅颂，是《诗经》的三个组成部分。风是声调，雅是正，它们的艺术价值都很高。在这里，音乐与诗歌完美合一，旋律的流动就是诗句的流动。

想想我们的文学史，更可以看成是诗歌史。而在诗歌的源头，就达到了这样顶级的高度，不是让人不可思议吗？两千多年前的人，为何就能把这种浪漫演绎得如此生动？他们不为生活发愁吗？他们不奔波劳碌吗？可是他们竟然有这等闲心创作诗歌。人说真正的富贵不是有多么的金碧辉煌，而是“小园香径独徘徊”的优雅。从这个角度上说，我们现代的很多有钱人是算不上富贵的，因为他们根本无法静下心来写一首浪漫的诗，甚至无法坐下来看完一部简单纯粹的文艺片。他们嫌拖沓，嫌弃没有强大的视觉冲击力，他们要的就是刺激，他们怎么能读得多古人那种悠悠闲闲的浪漫？那种高雅的哀愁？

在悠扬悦耳的音乐的陪伴下就这么找吧。无论结果如何，找寻美的过程，本身就是一种风雅之美。

-全文完-