中国有句俗语是这么说的：人怕出名猪怕壮。意思是说，人如果出名了就容易受到别人的关注，也容易成为别人攻击的对象，就好像猪长得越肥壮越容易被宰杀是一样的道理。

这个俗语有个出处，在我国四大名著之一的《红楼梦》里曾经出现过。在《红楼梦》第83回，当周瑞家的将街头巷尾听来的一些谣言学着告诉凤姐的时候，凤姐说：“……俗语儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿，终久还不知怎么样呢。”

王熙凤是何许人物？荣国府的“总理”。在荣国府，只要贾母和王夫人不反对，她几乎可以算得上是说一不二，只手遮天。在第十三回中，秦氏在凤姐的梦中曾这样评价过她：“你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你”，这说明凤姐有才能；还是在这一回，当贾珍请求凤姐代理宁国府丧事的时候，曹雪芹是这样描写凤姐的心理活动的：“那凤姐素日最喜揽事办，好卖弄才干，虽然当家妥当，也因未办过婚丧大事，恐人还不伏，巴不得遇见这事。”这又说明了凤姐是个喜欢出风头的人。

一个有才能的人喜欢出风头，我们可以理解，毕竟她做事的确不含糊。但让人没想到的是，像凤姐这样有才能而且出尽了风头的人，竟然也能说出“人怕出名猪怕壮”这样深刻的道理。凤姐尚且能够自省，而现如今的很多人却整天只知道做着出名的春秋大梦，压根儿不知道自省为何物。

人应不应该为出名而努力呢？这是一个关于人生价值观的问题。毫无疑问，每个人都希望自己能够成功，至于成功的概念是否就是“出名”则因人而异。当然，如果有人将出名当作成功的标准，也无可厚非，毕竟人各有志。但是，为了出名是不是就可以不择手段呢？一个人选择何种途径出名，可以反应出一个人其人格的高尚或低俗。

屈原的成名是因为他的爱国精神，投身汨罗江的壮烈；李白、杜甫的出名是因为他们忧国忧民的情怀，诗词歌赋的风采；岳飞的出名是因为他精忠报国的壮志，“踏破贺兰山缺”的豪情；郑和的出名是因为他以其卓越的航海与领导才能，开创了中国航海事业的盛举；林则徐的出名是因为“虎门销烟”的历史功绩，和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然；董存瑞的出名是因为他手托炸药包的伟岸，和为国捐躯的坦然；雷锋的出名是因为他助人为乐的精神，和全心全意为人民服务的信念。这些人都是历史名人，他们的出名或壮烈，或坎坷，或已成为历史，或仍激励着后人。他们的出名途径各有不同，但他们在走向出名的过程中却始终都保持着人格的高尚和独立。

反观之，在当今社会，有人为了出名，在网上狂晒自己的照片，将臭美当成真善美，于是成名了；有人为了出名，屡次发表“智商前300年后300年无人能及”等雷人言论，将无知当追求，于是成名了；有人为了出名，脱掉文明的衣服，将肉体裸露在人们的目光之下，将羞耻当作坦荡，于是成名了；有人为了出名，肇事逃逸之后，发表名言“我爸是李刚”，于是成名了；有人为了出名，开车撞人、拔刀杀人，然后再公布优异的学习成绩、多项学校奖励，于是成名了；有人为了出名，狂撒自己的性福照片，将非议当作享受，于是成名了；有人为了出名，扯着名人的隐私疯狂大爆料，将床技当作技能，于是成名了；也有人为了出名，频繁出现在电视节目里，将相亲当游戏，于是成名了。这些人选择的出名途径或大同小异，或五花八门，但他们的确都出名了。只是在他们走向出名的过程中却丢掉了自己的人格，或者说，对于这部分人，我们压根儿就不应该跟他们高雅的谈人格。

出名可追求，道路分左右。人人都有权追求成功，人人都有权将出名当作成功，人人都可以为了出名而努力，但出名的目的在哪里呢，出名的意义在哪里呢？在坚守人格的独立的基础上出名，赢得的是世人的尊敬，后世的敬仰；而放弃人格的阵地，为出名不择手段，与社会道德背道而驰的人，能够得到的只是一时的关注，长久的骂名而已。

正如“盗亦有道”一样，出名也应该遵循一定的“道”。无“道”的出名，永远不可能长久，永远不可能赢得尊重。

记得去年偶然观看湖南卫视的《我们约会吧》的相亲节目的时候，当时有一位男嘉宾吸引了我的眼球，他长得斯文秀气，言谈举止看似颇有修养，而且还是一个写过小说的文艺青年，这些特点都让我对其人很是尊敬，但当时我并没有继续看下去，也不知道他后来是否牵手成功。这是我在电视上第一次认识他。今年初的时候，我又是偶然的观看了浙江卫视的《爱情连连看》，意外的又看见了这位男嘉宾，因为是“认识的”，所以我对这位男嘉宾就多了几份兴趣，但最终因为不得闲，终究没有看完那期节目，也不知道他后来是否牵手成功。这是我第二次在电视上看见他。今天在上网的时候，我又偶然的再次在大楚网上看见了这位已经“出名”的“名人”，而介绍这位“名人”的新闻标题是——《湖北“相亲哥”一年七场电视相亲　不为真爱为出名》。这是我第三次看见这位仁兄。尽管他现在已经出名了，并且成为“哥”字号的人物了，但我宁愿从来不知道有这么一号人物。“哥”，你为何偏偏要出生在咱们湖北呢？

因为是“老熟人”了，所以我很认真的将这篇关于他的新闻读完了。这位“老熟人”说，“（自从参加了电视节目）生活发生了些许变化：qq上增加了400多位好友，地铁上、公交上，不断有人对他行注目礼，甚至有人要求和他合影。”于是他的心思也跟着发生了变化，“还真有点意思。”从这之后，他开始了疯狂的电视相亲之旅。在这段旅途上，虽然他屡战屡败，但他也感受到了名气带来的好处：有人主动联系他，表示愿意为他引荐某省作协，成为签约作家，发工资；有人则给他介绍导演，邀请他在当地一档方言电视剧中跑跑龙套。这些出名所带来的好处都让他兴奋不已，以至于他豪情万丈的告诉记者，“现在跑龙套，以后不一定是跑龙套了。”当我读完这篇新闻之后，我对这位仁兄更有兴趣了，于是我又专门找来了他在浙江卫视参加的那期《爱情连连看》。节目里，当他一口气说出“清纯、白净、温柔、端庄……”等43项择偶标准的时候，我对他的钦佩之情就如周星驰在《鹿鼎记》里说的对白——“如长江之水，连绵不绝；又如黄河泛滥，一发不可收拾”。我在想，究竟是怎样的一个自信心膨胀并且哗众取宠的人，才能一口气说出这么多的美好词汇呢？

当数位女嘉宾的询问都被其不客气的顶回的时候，在场的心理专家向这位仁兄提了这样的一个问题：“你知道曹雪芹先生为什么要用红楼十二金钗来写女性吗？”这位仁兄的回答很是巧妙：“我对《红楼梦》没有太多研究。”谁知心理专家接着又抛出了一个更巧妙的问题：“然后号称自己是文艺青年？”这是多么精彩的一段对白啊，虽然总共只有三句，却让我有一种叫做“痛快”的感觉，而与此同时，我又有了一种叫做“恨不得挖个地洞钻进去”的感觉。而更让我对其叹服的是，这位仁兄的爱情宣扬是：“不以结婚为目的的谈恋爱等于耍流氓。”多睿智的名言啊，多深刻的道理啊！然而他却在另外的场合告诉别人，“哥的目的不是相亲，而是出名。”面对这种两面立体的人物性格，我只能干巴巴、冷惨惨的给予“哈哈哈哈哈哈……”。“哥”，你何苦要对别人说你是湖北人啊？

其实，我并不想干涉别人追求出名的权利，但同时，我也不希望将来有外国朋友在知道某部分人的成名事迹之后，评论说“中国人怎么怎么样，中国人如何如何”；我也不希望全国各地的同胞在知道某一位湖北“名人”的事迹之后，评论说“湖北人怎么怎么样，湖北人如何如何”。正是为了这种“不希望”，所以我请求那些不走寻常道的“成名人物”，在你们今后出门的时候，请自觉戴上墨镜、鸭舌帽，并请多穿一点衣服，将自己包裹得严实一些，请你们尽最大可能的不要让路人尤其是外国朋友认出你们是中国人，或者是湖北人。中国俗话说，“老鼠过街人人喊打”，尽管我知道你们投胎的时候错投成了人，但请你们向老鼠看齐，即使过街，请你们装装神秘吧，哪怕是神秘到让人觉得你们不是地球人！

当一位猪兄在汶川大地震的废墟下坚强的生活了36天而出名的时候，我们每个人都肃然起敬的尊称其为“猪坚强”；而当某一部分人为了出名不惜出卖色相，出卖名誉，出名灵魂的时候，我们又应该怎么称呼这一群人呢？

人怕出名猪怕壮。当猪都知道出名不能依靠“壮”而应该依靠高尚的品质的时候，人应该如何选择出名之路呢？在追求出名的道路上，你是选择走高尚的上坡路通向光明，还是选择走低俗的下坡路走向偏僻呢？

-全文完-