看到这个标题，杂文大家们、杂文评论家们、杂文爱好者们的心情肯定是不爽的，或许轻则暴跳如雷，重则拍桌骂人。但无论如何，请君息怒，容我慢慢道来。

－－序。

在网络信息高度发达的今天，网络文学呈现出了前所未有的繁荣态势，而网络杂文也因其独特的魅力，成了这道路风景中的一朵奇葩。与此同时，一大批网络杂文写手也如雨后春笋般地出现在网络文学里，并成为网络文学的生力军。虽然网络文学的发展态势令人欣喜，但网络杂文写手的水平可以说是鱼目混杂。因此，如果非要将这个现状作个不太雅观的类比的话，那么网络杂文写手的现状与生活中的狗颇有相似之处。

众所周知，杂文是很“杂”的，因为随笔、散文、心情文字、评论等等都是广义上的杂文，这一点颇似品种繁多的狗。而对于杂文的界定，许多网络杂文写手都仅仅只把杂文局限于时评、政评这一类比较尖锐的文字，认为只有象投枪匕首直刺敌人心脏的文字才是杂文。其实，这只是对杂文的狭义的理解，这就像我们对狗的认识一样。

杂文理论家们普遍认为，杂文是“随手拾来皆可为文，草木虫鱼皆是题材”，也就是说杂文的取材是十分广泛的，然而，要写好杂文还真是件很不容易的事情。一个优秀的杂文写手，只有在了解杂文“明理，解惑，或抒发观点，或反应时态”等特征的同时，还要具有较强的洞察力、捕捉能力、分析能力和丰厚的知识储备与人生阅历，并拥有社会所需要的正义、正气、良知以及对世界的热爱和一颗去追寻真善美、让世界变得更美好的心等因素之后，才能写出让人称道的杂文来。

如果把网络杂文写手分等级来与狗类比的话，那么一等杂文写手有点类似于狼狗。

就狭义的杂文而言，杂文的作用就是针贬时弊，反应社会的基本层面与不良现象，从而达到警醒世人，反省自身。因此，优秀的杂文贵在一个“道”字上，优秀的杂文写手，也应该从“道”字入手。杂文理论家们常说：杂文的本质就是药，治病救人的药。杂文抨击时弊、说道明理、讽腐讥恶、扬善济世的文体性质，就注定杂文是监督社会不良现像的利器，同时也是推动社会道德、社会文明进步的最好驱动器。换言之，杂文既是社会道德社会秩序的有效维护者，也是不良道德与不良秩序的有效破坏者。说直接点，这就是杂文所应该具备的“道”。

在中国文学史上，韩愈主张“文道合一”，其实这是每一个杂文写手必须切记的东西，因为他非常到位的点明了写杂文的目的。就杂文而言，“文”只是手段，“道”才是内容，“文”必须服从于“道”。也就是说，韩愈强调的是杂文的思想性要重于文采，这就是“道”的重要性。而在写作的思想性上，就文章与现实的关系，韩愈又提出了“不平则鸣”的观点，就是要告诫作文之人，应该要把杂文当成“鸣不平、批判现实的工具”了。然而，杂文写手必须明白：“文”服务于“道”但不等于“文”就是“道”。文是道的载体，而不是真正的道，也就是说杂文应该是说道的工具，是道的传播者而不是道的创造者，是道的维护者与破坏者而不是道的本身。因此，杂文写手只有明白这些道理，了解杂文的这些本质之后，对如何写好杂文心中才有一个最起码的标尺。

一个优秀的杂文写手，除了心中有“道”之外，自身还必须有较强的文学功底、知识储备、正义正气等等因素之外，同时兼有骨气傲气霸气才行。杂文写手只要有社会良知，就知道如何“鸣不平”与为谁“鸣”，就知道如何批判与批判谁了。也就说，一个优秀的杂文写手只有在明白这些常识之后，才能够写出具有大家风范的杂文来，才能写出真正意义上的杂文。同时，也只有这样的杂文写手，才能成为真正的大家，成为优秀的杂文家。

常言道：铁肩担道义，妙手著文章。这就是一等网络杂文写手必备的“行头”，说直接点，这样的杂文写手就特别类似于狼狗，有豪气，有霸气，有底气，敢于对社会不良现象啮牙咧嘴，敢于向破坏正常秩序的行为开战，敢于抛开政治的压力同敌人进行你死我活的斗争，敢于担当社会责任。或引领，或呐喊，为了维护人间的正义与正气，牺牲自我，在所不惜，成为让敌人闻风丧胆的斗士。

二等杂文写手似看家狗。大家都知道，看家狗的责任就是完成主人交办的任务，看护好自己的家。为了达到这一目的，看家狗往往会不管三七二十一，见了有侵犯自己家园的嫌疑就大叫起来，即使是自己的亲戚朋友来访，只要是陌生的种，都要狂吠不止。在言论还没有完全真正自由的情况下，要发挥杂文针贬时弊，借古讽今，敢说实话、说真话等特点，还真有点举步微艰。因此，众多杂文写手为了不穿小鞋，不得罪当权者，常常避重就轻，写出来的杂文模棱两可，或人云亦云，或议而不论，或痛而不击，或词藻华而不实，或遮遮掩掩，瘴疠之气尽显。最终导致杂文鞭挞丑恶的社会功效得不到应有的体现。同时，这等人写出的杂文就出现了“道不通，文不正，气不顺”的状况，让人读起来甚是别扭。只要杂文写手一没骨气与傲气，二没主张与思想，写出来的杂文只能说是隔靴搔痒，没有灵性与灵气，或许这就是一等写手与二等写手的差别所在了。众所周知，只要杂文这柄监督利剑存在，社会上的一些不法分子与腐败的当权者自然就感到不快，所以杂文写手经常会在现实中受到一些打击与排挤，于是，明哲保身的杂文写手就会抛开社会责任，背弃良知与正气，最终导致华而不实的杂文泛滥。其实，就学识而言，一等写手与二等写手是没有多大差别的，关键在于一等写手敢于直面现实，闻知而识道，敢于写他人不敢写言他人不敢言，才成其为一等；二等写手总是挣不脱别人套在自己脖子上的枷锁，凡事都要看别人脸色行事，摆不脱心理的牢笼，这才导致他们永远都是二等。

三等杂文写手似哈巴狗。这等杂文写手说白了就是不入流的杂文文字傀儡，整天像哈巴狗一样离不开主子，全全依靠他人生存，吃穿住行玩都必须依附于他人。主子让它咬谁它就咬谁，让它跳它就跳，让它睡它就睡，主人让它哭它就哭让它笑它就笑。在某种程度上来说，这类写手只是主子的一个玩物，与走狗无异，高兴了就庞一下，不高兴了就踹一脚。说白了，这类写手天生就是软骨头一个，毫无骨气豪气底气可言。写出来的东西是非颠倒，黑白不分，完全是为主子唱赞歌，除了阿谀奉承就是吹须白马，根本谈不上文与道的统一，读来让人恶心，这里不谈也罢。

四等杂文写手似疯狗，这类人不懂得“文学来源于生活却高于生活”的作文之理，不通晓“思想来源于立论却高于立论”的作文之道。自己缺少了观点与思想不说，连人云亦云也做不到，只是胡乱地将文字按自己的方式想当然地组合或凑合，还一味地认为“老子是天下第一”，容不得他人有半点疑惑，半点批评。谁胆敢冒天下之大不韪批评他一下，他就疯狗一般不计后果地乱窜乱咬。这类人写出的杂文不但没有灵气与深度，观点也是不好的，就连立论、论据与论证之间也是漏洞百出，显得呆板而无生气。这类写手在写作之时，往往抓不住问题的关键，就写一些表达自己愤慨与痛骂的文字，略表自己的憎恨之情。写时评政评一如新闻报道，或作愤青愤世嫉俗状，或作贩夫泼妇骂街状，或作前言不达后语老年痴呆状，或作疯狗发病状。其文章要啥没啥，不但污染读者的视觉，还影响大众的心情，简直让人痛恨至极。但这类写手最大的“长处”就是把杂文就成了真正的“杂文”与“砸文”，想怎么“杂”就怎么“杂”，毫无章法可言，想砸谁就砸谁，全凭他自己的兴趣！

后记：若观点不合，请保留意见。你可以鄙视我，但不能侮辱我；你有你说话的权利，我有我捍卫尊严的方式。若想争论，我赞同并倡导；若想砸文，我谢绝或奉陪；若想骂人，请君用对联“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉”之横批。

注：这只是一个不划等号的类比，并无其他任何贬损之意。

-全文完-