张巡祠新建于1990年，新祠占地4.07万平米，包括广场区、建筑区和墓葬园林区三部分。整个祠堂宏伟壮观，庄严肃穆。10余年来，很多来自全国各地的人来此缅怀英烈。

这里有一个墓冢，前面的墓碑上刻着：唐忠烈侯张巡之墓。是的，张巡是英烈，他忠心为国，死守睢阳。想当年，睢阳是通往江淮的交通要道。公元757年，安史之乱叛军为了打通睢阳南下江淮，派大将尹子奇率兵13万夺取睢阳。　睢阳太守许远求助于雍丘防御史张巡。张巡立即带兵3000进驻睢阳，与许远守军3800人合兵抗战。许远自知军事上不如张巡，战守事宜全由张巡指挥。　张巡率众抵抗，日夜苦战，杀敌无数。有时一天多达数十战。　张巡等坚守了十个月，大小战斗400多次，杀敌12万多。其间，城中的战马、麻雀、老鼠、树皮、草根、纸、茶等能吃之物全部吃光，兵士仅余400人，终因饥饿、疲惫至极，无力再战，城池沦陷。张巡、许远及南霁云等将士被俘后骂敌不绝，英勇殉国。　睢阳之战以少胜多，阻住了安史叛军的南下，保全了江淮，为平定“安史之乱”立下了大功。　张巡等将士的壮举，一千多年来一直被后人传颂。张巡甚至于被江淮、台湾、东南亚等地的人们称为张王爷，像敬神一样敬奉。

从上段资料来看，张巡是当之无愧的英雄，我曾经也是这么认为。然而我们也不要忽略了《唐书?忠义传》的一些记载：“张巡守睢阳城，尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨（读“窜”，意为烧火做饭）。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：“诸公为国家戮力守城，一心无二。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇人!”将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。括城中妇人既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万。许远亦杀奴仆以哺卒。”

如果这也是真实的，相信很多人读来都会感到心惊肉跳。吃人肉啊，吃女人，吃老人，吃小孩，这些不是在大灾时才发生的目不忍睹的惨剧吗？为什么要吃人？吃这些老弱病残？就因为他们不能打仗，是无用之人吗？可见，张巡守睢阳，绝不是保护老百姓的，而只是忠君的。因为从人性的角度来看，如果不能保护百姓，保护家人，打仗有什么意思？

我想象着第一个被他杀了吃掉的女子，那是他的小妾，自然是没有姓名记载的了，我们姑且叫她小红吧。小红一定是年轻貌美的，平时温柔贤淑，尽心尽责地侍奉着张巡，可能也很会撒娇，很讨张巡的喜欢。战争来了，丈夫忙着打仗，对她的关爱自然就少了，但她肯定不敢有怨言，只是盼望着战争快点结束，好继续和丈夫过上甜蜜的生活。可让她怎么也想不到的是，有一天，丈夫终于来看她了，当着那么多人的面，容不得她说一句话，竟然挥刀就将她斩首。接着，竟然还洗了她的尸首，切碎了，煮了，给大家吃了。将士们不忍心吃，她的丈夫还逼迫他们吃！小红啊小红，你怎么会有如此悲惨的命运？没有死于叛军的蹂躏，却香消玉殒于你爱的人的手里，而且死得这般凄惨！试问，天下哪一个女人能忍受丈夫这样残暴的行为？

诚然，小红是一个女人，可女人就该是这样的结局吗？什么叫死得难看？什么叫死无葬身之地？我若是小红，真是做鬼也不会放过张巡的！这世上，还有比生命更重要的东西吗？生命都没有了，什么正义，什么忠君有什么意义？

难怪鲁迅先生说：封建的仁义道德，从头到尾就写着两个字：吃人！因为吃人，那么被吃的人，就如草芥一般，如蚂蚁一般，毫无价值可言。看看《水浒传》里，李逵动辄挥斧把人劈为两半，他是英雄；《西游记》里，孙悟空是英雄，可他不也为了一件袈裟烧死很多无辜的和尚吗？《三国演义》就更不用说了，哪一次战役不是死尸累累？只有在《红楼梦》里，才诞生了对这些可怜的弱女子的哀叹。生命，在我们的传统文化中，就是低微的，尤其是平常的生命，或者说是没用的生命。

难怪会有人加油为药家鑫辩护了！就因为他是大学生，他会弹钢琴？而他杀死的那个女工只是个女工，没他有用？照此推来，穷人都是该死的，因为他们没什么用，为社会创造不了什么价值；老人更是该死的，因为他们更没有用。至于女人嘛，大约留几个能生孩子的就够了。

多么可怕的社会！多么可怕的人类啊！

历史是一面镜子。我们认真为张巡照一照的话，真有一种说不出的滋味。

-全文完-