孙悟空单挑了至高无上的天界二会，也就意味着一切的矛盾都已无法调和。对以玉皇大帝为代表的天界来说，这样的挑战必须是零容忍的，这意味着天界的合法性、权威性受到了挑战及践踏，这是一条红线，越过者必杀，不管你是谁，因此这次就连鸽派元老太白金星也无话可说，或者说无须在讲什么了。

当所有的方式都解决不了问题时，那就只好选用最原始地、最简单地方式，那就是诉求于武力，快刀斩乱麻，斩了“问题”，看看谁还会有问题吗。

但要打也得先打的过，如还是打不过，重蹈覆辙那不但毫无意义，也将更加损害天界的合法性。因此，这次天界的准备工作做的很充分，不但落实到每一细节、每一实处，而且还请了外援，请来了南海大慈大悲的观世音菩萨，这次玉皇大帝是下定决心，不惜代价，一定要要了孙悟空的命。

中国文化爱把战争定义于侵略战争与反侵略战争，或者说什么正义与非正义战争，其实那是虚的，是空的，古来许许多多的战争和这根本是不相靠。就以如此次战争来论，谁是好人？谁是坏人？谁是正方？谁是反方？谁又能说的清呢。

不管是玉皇大帝代表的一方，或是孙悟空所代表的一方，都不是坏人。他们中的任何谁也都是一心想为三界作出应有的贡献，让三界人民生活在幸福、和谐、安康的环境中，为此，每个人都辛苦地努力着，但战争还是不可避免地发生了。这就如当年庐山，两块大石头为了国家、人民激烈地相撞，坚决地把对方撞碎，但这俩人却真的都是好人，一心为国为民的好人，都是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人物，但就是这好人之间的战争却是最可怕，也让国家与人民最受伤害。

兵凶战祸对谁都不是好事，但一旦开打，那就不惜代价、不择手段地坚决把它打赢。因此玉皇大帝力请观世音相助，观音也很乐观地说：“捉拿孙悟空并非是一件很难的事。”，但当玉皇大帝看到自家兵将纷纷败退，请她出手时，观世音又说：“灌江口二郎神杨戬定能擒获孙悟空。”，玉帝无奈，只好又宣来二郎神杨戬来战。当玉帝忍无可忍再次请求观世音出手，观世音却转而开始忽悠起师叔太上老君来，哄骗老君动手，用金钢圈砸中了孙悟空头部，导致孙悟空被抓。

那么观世音既然同意助阵，而且从技术上说她也确实拥有击倒孙悟空的能力，却始终含糊，不愿出手，这又是为什么呢？想来观世音是一个知情者，她知道引起这场战争的前因后果，她更知道真正的战场不是在这，而是在宇宙某个黑暗无光的会议室，决定战场走势的不是在这，而是在那会议室；决定所有人命运的，也不是在这，而仍是在那间黑暗无光的会议室；只有在那会议室中赢了，那才能算是真正地赢。因此，玉帝因抓获孙悟空开庆功会，请观世音观礼，但观世音却急匆匆地告辞了，当会议室中没有作出决定之前，那这里的一切都是浮云。

玉皇大帝虽擒拿了孙悟空，但战争却并没有结束，有着无上灵力护卫的孙悟空虽失去了自由，但仍是天界所对付不了得。老君心想，出手也出了，砸也砸了，不趁此除去，恐后患无穷，于是申请要将孙悟空放入八卦炉中熔炼七七49天，定要将其化为灰尽，但这一切就如观世音所料，都是浮云。当孙悟空砸毁炼丹炉，高喊“皇帝轮流做，明年到我家。”的口号，再次砸上灵宵宝殿，众神无力阻截，眼看玉帝命要休矣，在这紧要关口，如来给力的出现了。

真正的战争从如来的及时到来，就此已经宣布全面结束，创世之神已经统一了意见。创始元灵被如来说服，虽四界中有腐败、失职等种种错误，但在职众人仍是诚心诚意为四界服务的，总路线、总方向并没有错，如要将这一切推到重来，恐后果将更严重，更不利于四界的发展。因此只要四界认识错误，进行改革，仍能控制大局。

而主战场结束了，那么一切都意味着结束，如来只要技术上击倒孙悟空这个个体就彻底宣告此次纷争的终结，目空一切的孙悟空终是年轻气盛，上了如来的当，被牢牢地压在五行山下，革命宣告失败，但改革之路开始展开。

只是太上老君被观世音忽悠，砸了孙悟空一金钢圈，让一些创世之神大为不满，改革之路中的重头戏“西天取经”把道家定义为反派的角色，佛道两家的恩恩怨怨彻底公开化，从此不休。

-全文完-