清明，我和叔伯兄弟一行带着各样供奉的东西，在这个传统的日子里来到先人的墓前为其祭扫。山径浅道，野松高柏。沿着山间长满杂草的细碎小路，经过一株株参差错落地生在山里不知年岁的高大松树，拔开杂乱的野草，折断挡道的横枝，终是来到了爷爷的墓前。高高的土堆被野草爬满，坟前高低错落满是碧色的蕨草，依稀见到插在坟前未腐化完全的香烛。

一行人各自拿着工具清理杂草，或是铁铲或是铁犁，铲去长了杂草的表层泥土，钩清爬在墓围上的杂草，露出爷爷的墓本来的面目，似抱月状，背枕青山，面望碧水，苍山秀峰，一副壮美山水图。

杂草清理完了，接下来就是拜祭了。我把阴司纸一张张挂在墓围上，几个堂兄弟分别拿起一些香烛点燃了，插在爷爷的坟丘前。挂山纸挂好了，我拿出几个杯子放在坟前，一一倒入茶跟酒，我爸说爷爷好酒，让我多倒一些。爸爸和几位叔伯把带来的供品陈列在坟前，供奉给爷爷，堂弟拿着两柱香分别给前庭跟后土上了一柱，另几个堂兄弟则拿出元宝冥钱给爷爷烧去。冥钱烧完，一行人轮流上前给爷爷鞠躬，表达追思祈求护佑。我捡了些糯米饭还有肉，混在茶水里，撒在坟墓的四周，最后点燃了鞭炮，扫墓的各项事情在鞭炮声中全部完成了。

我从未见过爷爷。他给我的印像除了父辈口中的嗜酒教书先生外，就是每年清明面对的孤坟荒草了。安土重迁，黎民之性也。中国人特别注重乡土观念，对故乡的深深热爱根植到骨髓里，无论在生或是离世，抚着故乡的土，总是感到特别的欣慰。生于故乡埋于故乡，所谓叶落归根，也不过是这样了。爷爷埋在了这里，生他养他的故土，我不能窥见他生前的点滴，却能从这片土地猜想到他生前的点滴。

纸灰被风轻轻一吹，悠扬地飘到了空中。那些在墓前烧去的香烛元宝，不正是孝道的体现吗？所谓百行以孝为先，中国的传统道德观念极其重视孝道。事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其优，丧则致其哀，祭则致其严。子孙后代总是希望能使长辈安乐、幸福，竭心尽地为他们多买些吃的穿的用的，尽量地抽时间伴在他们的旁边听他们说话，哪怕是已经入土为安的先辈，也尽可能地多为他们烧去香烛元宝，希望他们在阴间安康、快乐。一杯清茶、一杯酒、一柱香、一个躹躬，都只是子孙的一点点孝心。

可是社会的超速发展大大出乎人们的意料，各种问题随之而来。人口的快速增长，人口大量向城市集聚，地少人多的矛盾越来越尖锐。人死之后已经不可能再为逝者寻得一处安静沉睡的土地，土葬在社会的飞速发展中渐渐被遗弃。

城市公墓、树葬、海葬等新的安葬方式倒是解决了以上问题，却也失去了向下一代身体力量进行中国传统文俗文化教育的机会。

-全文完-