说到清明节，最著名与流传最广的自然是唐时杜牧的这首诗了：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这说明在唐朝，中华大地就已经很注重清明这个节日了。并且不单是只有沉重与追思，同样亦有美酒与豁达；也有一种乡野情趣，更有一份亲切与温馨。

追本溯源，清明节最早始于周朝，至今为止最少有2500多年了。古时候清明与寒食节是两个节日，只是因为相隔太近到后来就慢慢演变成了一个节日了，而寒食节也就成了清明节的别称，成为民间专门祭祖扫墓的日子。说到扫墓，好象天生就应该有一份悲切与肃穆一样，什么雨纷纷，欲断魂啊！等等这方面的诗作，不一而足，而奇怪的是，天气一般也很配合，你比喻现在，晴了多少天了，一到现在就下起雨来了，岂不是风也含情，雨亦含悲！

当然，说到清明，其实并不只是指单一的指祭拜先人，也有意喻季节的分界点的味道。你比喻清明一到，春暖花开，气温升高，正是春耕春种的大好时节。很多农村还有这样的谚语：“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”等等。古时候国人给节日取名都是是有深刻含义的，你比喻端午节就是为念中国伟大的爱国诗人屈原而来的。而清明节，就单纯以清明二字的字面来说，其实也是很清楚明白的。清者，天气晴朗也；明者，清新明亮也，所谓清明，不正是天气晴朗空气明洁吗，而这个时候天气逐渐转暖、草木悄然繁盛，一切生机盎然！还有一首诗就更形象地描绘了清明前后春雨绵绵的这种景象：好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声！多好的一个润物细无声啊，春雨一到，天地万物一切变的生机勃勃！

说到寒食节，就更有一个凄美的传奇故事了：介子推这个人，相信知道的人并不多，但是作为春秋五霸之一的晋文公重耳，知道的人应该就比较多了，因为初中历史春秋五霸都是必修课。在重耳还是皇子的逃亡期间，介子推割肉啖君（把自己大腿上的肉割下一块来烤熟给重耳吃）。也许今天的人无法理解也无法想象古时候为什么会有如此忠君的人！但介子推的伟大还不仅仅于此，后来，重耳做了皇帝并逐渐称了霸以后，那些跟随重耳左右一起逃难与打天下的一个个都受了大大封赏，唯有介子推却无人过问。当终于有人替他明不平向晋文公提起此事来时，晋文公才如梦方醒（也许没有介子推当年的一块大腿肉，他重耳当年早就命都没有了，还何来如今的霸天下）。当晋文公带了一大批人去找他时，出人意料的是，他竟然背着老母逃进了深山，没人可以理解他的行为。更让人无法理解的是，当所有的寻找都没有着落时，晋文公竟然采用放火烧山的办法逼他们母子出来，而此时，可歌哥泣的介子推竟然选择以身饰火，以躯明志。母子俩抱着一颗柳树被烧成了一堆焦炭！悲哉，介子推；伟哉，大丈夫尔！　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　这就是介子推的血书诤谏，也就是此后清明与寒食节的由来！并由此，民间衍生出不少的祭祀活动：吃冷食，做麦糕，扎柳条，放风筝，打秋千，扫墓等等。到了近现代，就化繁为简，人们只重祭祀了！

近年来，随着公墓的集中化(单指城市），也随着现在汽车的平民化，因而导致清明那几天，许多往公墓边走的大路小路都人满为患，拥挤不堪！再加上许多人的攀比与浮华心作崇，祭扫也成了讲排场，争面子的辛苦事儿。喧嚣的墓地，丛起的烟火。满山的垃圾！那些样烧掉的各种奢华祀品，首先，浪费钱财不说，还污染环境，更有甚者，由此引火山火的也比比皆是（特别是天气晴朗的时候)。当然，有的地方现在也悄然兴起一股鲜花祭扫热，这种祭扫，清新高雅而又不失时尚，更兼低碳环保！还有许多在外工作不能回家的人兴起一种网上祭扫热（其实想想也够渗人的）。当然，并不是说我们一定要抛弃那些传承两千多年的点火烧祭方式，而都去推广这种新的祭扫方式。只是说，清明祭祀，只是一种心意，无非是一种表达哀思，延续一种传统。其实形式可以不论，但文明则是一定要注重，不能因为你的不管不顾，而造成大量的环境污染，甚至引起山火就更是罪莫大焉了。

子日：慎终，追远，则民德归厚也！

泰戈尔说：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

就让我们平静地对待先人，让生者宁静，让逝者回归自然吧！

还自然一份和谐，还人世多一些纯朴！

-全文完-